Pathos Et Discours

Discours des elèves Remise de diplômes Master 2 MTDS 19 mai 2011 Bonsoir à tous, M. Batsch, président de cette université, M. Duizabo, Directeur de la Formation Continue, Mme Servel, Co-Directrice du Master Management, Travail et Développement Social Maître de Conférences en Sociologie, M. Alter, Co-Directeur du Master MTDS, Professeur de sociologie, Monsieur Obeniche, Directeur général de l’ANACT, Mesdames, Messieurs les enseignants, Chers collègues étudiants, Familles

celui de ses persécuteurs. Jusqu'au jour où, par une décision dont l'enfant a l'idée, l'intrigue s'ouvre brusquement sur le monde et bascule dans le champ du picaresque, avec l'errance, l'aventure de la route, les rencontres inopinées. Dès lors, le pathos, déjà appuyé dans la première partie, s'amplifie jusqu'à devenir extrême, Dickens ayant, sans rémission possible, fondé son histoire sur le sort pitoyable d'une orpheline et d'un vieillard, qui plus est en situation de faiblesse et en butte à l'adversité

Rhétorique et mythe de la Performance Globale L’analyse des discours de la Global Reporting Initiative Jean-Noël CHAUVEY1, Gérald NARO1, Amélie SEIGNOUR2. « En passant de l’histoire à la nature le mythe fait une économie : (...) il organise le monde sans contradictions parce que sans profondeur, un monde étalé dans l’évidence, il fonde une clarté heureuse : les choses ont l’air de signifier toutes seules » (Roland Barthes, 1957, p. 230-231). Résumé : La Global Reporting Initiative

texte et le titre du chapitre nous renseignent déjà sur le sens de ce texte. La particule « de » fait référence aux auteurs grecs et latins comme César (De bello civile). Cela permet de captiver l’attention de l’auditoire et on lui donne le sujet du discours.  Cela s’explique également parce que Montaigne parle de quelque chose qui lui tient à cœur et qui occupe tout son esprit. Ce n’est pas une démonstration mais une expérience personnelle. Le livre est un vrai bric-à-brac et il n’y a pas de ligne

inclination : mouvement spontané qui porte une personne vers une autre, inspiré par de la sympathie, de l’affection, de l’amitié, de l’amour. Prétérition : procédé de style qui consiste à dire qu’on ne fera pas quelque chose que l’on fait par ce biais. Le pathos : faire un pathétique lourd, exagéré. Mise en abîme : un procédé dans lequel un même motif qui se répercute plusieurs fois. Aposiopèse : interruption brutale de la parole Rythme binaire (idem pour ternaire avec 3) : utiliser 2 mots au lieu d’un

mythe célinien. DÉVELOPPEMENT I. Un dialogue argumentatif : entre lâcheté et patriotisme Nous sommes là en présence d’un passage essentiellement dialogué entre Ferdinand et Lola. La majeure partie du texte (lignes 1 à 19) est constitué de leur discours et le reste s’avère être une narration. 1) Les personnages en présence Bardamu, appelé ici ligne 1 « Ferdinand » : il ne s’agit plus d’un surnom mais de son véritable prénom, semble t-il, ce qui le rend plus sérieux et crée une relation plus

Le Logos, l’Ethos et le Pathos 2- Le Logos, l’Ethos et le Pathos Cicéron a écrit : « Il faut prouver la vérité de ce qu’on affirme (Logos), se concilier la bienveillance des auditeurs (Ethos), éveiller en eux toutes les émotions utiles à la cause (Pathos) ». Logos, Ethos et Pathos renvoient à trois types de discours publicitaires, sachant qu’il est fréquent que l’on mêle dans la même campagne ou dans le même message ces trois registres : 2- Le Logos, l’Ethos et le Pathos (suite) Logos : la publicité

concentrations s'est acceléré dans le double contexte d'internationalisation (favorisant l'externalisation et l'intégration au sein de holdings) et de la privatisation du secteur audiovisuel français dans les années 80. Ce constat aliment un discours alarmiste : « Complot », « pensée unique » La réalité c'est que les objectifs de rentabilité et de profit économique dans les pratiques journalistiques pèsent lourdement sur l'information. Cf Montée du Marketing rédactionnel pour reconquérir

« bénis nos fétiches, adore-les toujours ». Les mots « honneur » et « seigneurs » sont un écho du système féodal, définissant son entière soumission aux européens. * Mère hypocrite et lâche envers son fils qu’elle a vendu pour mieux vivre ? -> discours ambigu. III- Les réactions des personnages a) Du nègre * Porte un regard critique sur la conduite de ses parents corrompus par l’argent. * Dès la ligne 15, le nègre ne se contient plus. Son indignation est : * Satirique

V.14 inscription en gros caractères, italique du v.19 au v. 30. L’inscription rappelle les monuments aux morts (rapport avec le titre) ; l’italique est introduit par le verbe dire ce sont des paroles rapportés, cela signale le changement dans le discours. 7e strophe : anaphore (4x « vingt et trois »). Le système d’énonciation change au fur et à mesure du texte (début du poème : on parle aux 23 fusillés »vous » v.1, 4, 6, 11, 12, 18 en position de sujet ou de Ct Objet , ceux à qui s’adresse le poème