Peut On Juger Les Autres Cultures

de goût et d'opinion entre les hommes. Il n'y a donc pas de norme de goût même entre ceux qui partagent une langue, une histoire, une culture... communes, ce que Hume semble appeler "préjugés. Cette grande variété d'opinion est encore plus frappante lorsque l'on s'intéresse aux autres cultures et si, comme Hume, on se tourne vers l'histoire et tout ce qu'elle peut nous apprendre. Cette ouverture d'esprit semble très chère au philosophe qui refuse l'ethnocentrisme, voire l'égocentrisme propre à l'homme

confortable stable et très religieux. Je sais que cela ne fait pas de moi une personne originale, des millions de personnes sont dans la même situation de pouvoir vivre une double culture. Bien sûr cette dernière a bien des avantages mais il est plus rare que les gens parlent des handicaps que peut procurer cette double culture. Les avantages sont certains : expériences et une approche de certaines choses que personne ne pourra nous enlever. Cependant, il y a des problèmes propres à cette caractéristique

parle par exemple de "trouble de la perception". En ce sens, nous relions la perception à la vue. Cependant, un trouble de la perception peut aussi être auditif. Nous utilisons aussi le terme "percevoir" pour parler d'un phénomène plus intellectuel : le jugement. Etre mal perçu signifie être l'objet d'une opinion ou d'un jugement. Percevoir, c'est donc juger. Dans les deux cas, la perception a une dimension subjective : la perception sensorielle dépend des dispositions sensibles de celui qui perçoit

. 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) ........................................................................................... 15 6. La culture (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 16 7. La démonstration (L - ES - S).............................................................................. 18 8. Le désir (L - ES - S).......

bien se juger lui-même sans quoi ce jugement ne serait pas vraiment moral. Or, s’il se juge, il a toutes les chances de ne pas être impartial. Dès lors, on peut se demander si la conscience morale peut se concevoir comme une sorte de tribunal et si oui, s’il s’agit d’un tribunal forgé ou réel. Tel est le problème que Kant résout dans cet extrait de sa Doctrine de la vertu. Le philosophe veut montrer que c’est légitimement que la conscience, qui nous constitue, a le devoir moral de se juger à partir

pas conscience. 1er couple: misère et grandeur: coexistent en l'homme. Ces contradictions le rendent inconstant et incapable de juger. → 110: ce ne sont pas que des pensées, c'est organisé. 1er§: « doit s'apprécier »: doit s'estimer, se juger. Ex: pour sa capacité à faire le bien. Il doit la mépriser aussi car sinon → vanité. C'est la même chose pour la capacité à juger la vérité. Il doit valoriser la volonté en lui de le faire, mais il est incapable de trouver la vérité. 2nd §: le désir de Pascal

compte de différences culturelles c’est reconnaitre qu’il y a des valeurs différentes d’une culture à une autre, des valeurs relatives a celles-ci et pas universelles. Mais il y a des valeurs possédées par tous les hommes comme celle de la justice, on pourrait donc considérer cette valeur comme universelle. La question « la diversité de cultures contredit-elle l’existence des valeurs universelles ? » peut donc paraitre paradoxale puisqu’elle laisse entendre que la diversité culturelle est un obstacle

(2008) ou 5 (2009 et 2010), l’EPS est constituée d’un ensemble équilibré de pratiques. Cependant, celle-ci peut-elle intégrer exhaustivement la culture sportive contemporaine ? * En vous appuyant sur vos connaissances scientifiques, didactiques et pédagogiques, comment l’EPS se réfère-t-elle aux formes sociales des APSA pour : * aider chaque élève à parvenir à un niveau de culture physique satisfaisant * ou former un élève cultivé (sujet plus compliqué) Traduction, transduction

l'égalité entre les individus et qui garantissent la liberté pour tout le monde semblent donc plus civilisées que d'autres. En effet, leur culture est meilleure vu que ce sont des sociétés où on ne pratique pas la torture ou des actes violents tels que la lapidation. Nous pouvons donc en déduire que ce sont des sociétés plus civilisées et «meilleures» que les autres. De plus, certaines sociétés sont plus en avance au niveau du développement que d'autres. En effet, une société est dite civilisée quand

bien qu’être civilisé, peut être tout à fait le contraire, être qualifié de barbare. Puis enfin, nous ferons la synthèse de cela afin de démontrer que l’homme est un être civilisé alors que dans certaines situations il ne l’est pas. Notions Le terme « civilisation » comporte deux sens. On peut définir la civilisation comme un ensemble de phénomènes sociaux d’ordre religieux, moral, esthétique, ou technique et scientifique, caractéristiques d’une société. Mais cela peut être également un état d’avancement