Peut On Obéir

•peut : Est-il possible, est-il légitime. •être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. •raisonnable : 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens

suffit). Est-ce vrai ? Si non, que faut-il en plus ? Le faut-il toujours ? Le verbe « obéir » signifie « respecter ce qui est demandé », « faire ce que les règles, les lois ordonnent ». Enfin, la loi, elle, est une notion qui peut présenter divers aspects. On peut la qualifier de « positive » lorsqu’elle est écrite et qu’elle concerne tout un peuple, de « naturelle » lorsqu’elle précède toutes lois écrites, et elle peut être morale ou divine. Il s’emble qu’obéir à ces différentes lois soit nécessaire

asymétriques et non réciproque, le maitre se situe au-dessus de l’élève l’éducation est une relation de pouvoir, l’éducateur modifie son élève, il exerce sur lui un pouvoir, donc Comment éduquer un enfant dans une école démocratique ? ou comment peut- on éduquer sans exercer une certaine autorité ? L’autorité éducative est-elle légitime ? sinon comment fonder une autorité qui soit conciliable avec les valeurs de la démocratie, avec la liberté ? Pour pouvoir répondre à ces questions je prendrai

société et peut se manifester sous diverses formes : politique (par les dirigeants d’Etat), religieuse (par les textes sacrés), militaire (par les ordres venant des supérieurs), parentale (première autorité face à la vie quotidienne), ou encore professionnelle (médecin par exemple). L’autorité se définit comme le pouvoir de commander, de se faire obéir. Des personnes peuvent être considérées comme une autorité, de part leur statut dans un groupe, et représentent donc une certaine valeur. Il peut y avoir

Cours sur la liberté Première partie : la liberté est-elle menacée par l'égalité ? [voir le corrigé distribué, disponible sur le site] Deuxième partie I) La liberté comme obéissance à soi-même A) Être libre, est-ce obéir à ses désirs ? Nous avons montré que la liberté ne pouvait être définie par le fait de réaliser tous ses désirs. Dans la mesure où nous ne choisissons pas nos désirs, être soumis à nos désirs, c'est être soumis à quelque chose que nous n'avons pas choisi : le fumeur

L'homme se sent libre seulement quand aucune personne ne lui donne des ordres. S'il devait obéir à qui que ce soit, il aurait le sentiment de ne plus agir comme il le veut, donc par conséquent il ne serait plus libre. Cependant, celui qui réclame son indépendance à l'égard de toute loi, de toute contrainte, ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout groupe social ?L'autorité elle, peut désigner une forme de puissance liée à un savoir donc par conséquent respecter une autorité c'est reconnaître

Doit-on obéir aux lois? Le mot «loi» est un terme pouvant avoir diverses significations. Il existe les lois juridiques qui différent des lois de la physique comme la loi de la gravité, dans notre problématique le mot «doit» implique la notion de devoir, or il apparaît stupide de faire coïncider une loi physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter

les lois la place serait au désordre. Le Droit est là pour unifier les rapports entre les citoyens qui ont décidé ou ont été amené à vivre ensemble, appartenant à la même cité dans l’Antiquité ou au même pays de nos jours. b. Se sacrifier pour obéir à une loi Ce sacrifice face à la loi s’est plusieurs fois exprimé dans l’Histoire. Notamment dans la vie de Socrate. Il a à plusieurs reprises évoqué dans ses paroles et dans ses actes la nécessité d’obéir aux lois, injustes ou non. Sa mort en

volonté, un sujet libre est un sujet dont l’action finie sert ses intérêts ( ou celui d’un groupe dans lequel il est inclus). Pourtant être sous le commandement de quelqu’un et lui obéir ne serait pas justement- être privé de la liberté et être esclave des désirs de celui-ci ? Peut-on sincèrement admettre que l’on peut converser sa liberté tout en accomplissant un ordre extérieur ? Existe-t-il donc des formes d'obéissance qui n'impliquent pas une condition d’esclave ? Dans un premier temps, Spinoza

permet-elle vraiment l'existence de la liberté ? A quelles conditions peut-on concilier contrainte et liberté ? [B. Obligation et contrainte] Dire que la loi est contrainte, c'est considérer qu'elle va à l'encontre de la volonté de l'homme. Mais si l'absence de loi génère insécurité et risque de perdre ses droits naturels, ne devons-nous pas vouloir la loi ? Reconnaître la légitimité de la loi, c'est aussi reconnaître la nécessité de lui obéir. Puisqu'il est toujours possible physiquement de la transgresser