Peut On être Totalement Conscient

Sujet: Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pense les autres? J'ai une activité intellectuelle donc je pense, de là je constate mon existence, « Je pense donc je suis ».Mais je constate également qu'il existe en moi une capacité de réflexion sur moi-même, et donc je pense par moi-même. Suis-je pour autant seul dans ma pensée ? Non ! Je suis un être social et donc je vis avec autrui, avec lequel je me confronte afin qu'il me reconnaisse. Peut-on toujours considérer l'homme, substance

notre être, avant de questionner le dualisme que nous propose le sujet : dans ce rapport, ne doit-on concevoir que deux entités? Il faut nous entendre tout d’abord sur le concept d’objet. Nous le prendrons au sens étymologique d’être placé hors de, ce qui le définit par rapport à son contraire le sujet, qui désigne tout ce qui m’est intérieur. Nous éviterons soigneusement de le réduire au concept de chose, et encore moins de chose matérielle. Ici, pour nous, l’objet peut aussi bien être une chose

la conscience. 1. La conscience sur le plan psychique. C’est la perception plus ou moins claire par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. Cette conscience peut être spontanée : Elle désigne alors l’impression première, éprouvée par le sujet de ses propres états psychiques. La conscience peut être réfléchie : C’est le retour volontaire du sujet sur la première impression. L’expression « conscience de soi » désigne le sentiment de sa propre identité. Kant fait remarquer que

serait offerte sans effort. Pouvons-nous nous contenter de découvrir ces mondes? On peut nous livrer tous les outils toues les méthodes de la création, ce n’est pas pour autant qu’on peut en faire le même usage que l’artiste. Ces nouveaux mondes ne sont pas tant à notre disposition mais plutôt pour nous égarer, pour faire la preuve de son pouvoir créateur à nos dépends. La question de la lecture, et du lecteur peut se poser. Le lecteur ne parviendra jamais à y rentrer. Baudelaire: le monde que le

------------------------------------------------- Tout d’abord Hume, dès les premières lignes, dénonce et met en doute les propos et la manière de penser de Descartes. Dès la première phrase, il nous montre son désaccord avec les philosophes qui pensent que nous sommes intimement conscients de ce que nous appelons notre moi, à chaque moment de notre vie et des épreuves qui la traversent. Il exprime ce désaccord en généralisant : ‘’il est des philosophes qui imaginent ‘’ (l.1). Le verbe imaginer ici employé est très péjoratif car il

selon Freud : Les parties de l’esprit peuvent être comparées à un iceberg dans l’océan. La pointe de l’iceberg est l’équivalent de la pensée consciente, facile à examiner. Immédiatement sous la pensée consciente, on trouve le préconscient, dont il est également possible de découvrir le contenu en déployant un peu plus d’efforts. La base de l’iceberg, entièrement immergée, ressemble à l’inconscient, qui échappe totalement à l’introspection. -Conscient : En termes freudiens, ensemble des pensées ou

de chacun de nous » Néanmoins il est impossible de donner une définition car chaque conscience est différente, unique et originale. La conscience n’est toutefois pas un sentiment, c’est plus fort que ça. En effet, dans le sentiment, je coïncide totalement avec mon sentiment, alors que la conscience introduit une distance entre moi qui ai conscience et ce dont j’ai conscience. Ce que je perds et reprends avec la conscience, c’est le sentiment d’une présence immédiate à soi et au monde, le sentiment

soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ? Depuis toujours l’homme croyait se connaître, il se pensait être maître de sa maison, conscient de tout, rien ne pouvais lui échapper. D’ailleurs Descartes fait de la conscience la clé de tout, pour lui chaque être humain est transparent, c'est-à-dire que l’homme est conscient de soi et du monde qui l’entoure. Mais voilà que tout va changer dans les années 1885, quelqu’un remet en question le raisonnement de Descartes

philosophes, ici, évoquant leur certitude à avoir continuellement conscience d’être eux. Il utilise d'ailleurs le verbe « s’imaginer » dans le but de montrer quelque chose de plus fort, de plus certain, une croyance et non pas seulement une opinion ; on peut aussi penser que ce verbe est employé pour ainsi montrer qu’ils on tort : « qui s’imaginent ». Aussi, il prend la précaution de ne pas citer ces philosophes en utilisant la locution « il y a » et en ne donnant aucun nom afin de préserver l’attention

d’existentialismes estiment que l’existence va précéder l’essence. Premièrement, l’existentialisme chrétien va être une école de pensée qui considère que l’on existe avec un but précis et que l’homme doit trouver ce but et faire en sorte qu’il réussisse sa vie en fonction de ce but quelconque. L’homme est sur terre pour un but précis et il doit trouver sa destinée dans la mesure de respecter son être supérieur, Dieu. Comme le démontre l’exemple dans le livre de Sartre, le coupe-papier crée par l’artisan