Philia

plein ? […] On l’entretient, on ne la sauve pas » (p.328)[40]. Si la violence et l’injustice sapent les fondements de la morale, que la haine dissolve le lien conjugal, familial et social et que la tyrannie semât la terreur et engendrât le chaos, la philia peut (re)fonder le lien social, qu’il s’agisse de la sexualité non prédatrice du vicaire, respectueux de la sainte, mais naturelle loi du mariage, du partage et de la générosité oblative des Numance, envers de la charité symbolique de la domination

c’étaient peut-être les premiers pétitionnaires sur une cause de prison – ce qui aurait sûrement intéressé Foucault. Il y a donc aussi ce rapport d’amour dans la philosophie. Ce n’est pas un rapport uniquement abstrait, comme une philia de connaissance. C’est une philia qui apprend à aimer connaître, et connaître l’autre, à regarder les yeux de l’autre, le miroir de l’autre sans lequel il n’y a pas d’univers. L’espace 19 univers ne tient que par ce regard de l’autre. L’autre est fécondée par ce À

a essayé son régime, il n’a pas fonctionné. Que les gens aient du savoir ou non, ils ne sont pas inertes. Est-ce qu’il est si sûr que les gouvernants eux même sont bien veillant du peuple, de l’intérêt général ? § 13. Aristote : l’ordre de la philia Philia = amitié, attachement entre individus, rapport de bienveillance mutuelle. Cela désigne aussi les concitoyens : mb de la cité. Platon a négligé le rôle de la bonne volonté. Texte 40 : il y a deux conception de l’égalité : une géométrique (appelée

notre vie. Les cours de cette année ont pour but de vous faire découvrir l'objet et les méthodes propre à cette recherche, et de vous présenter une description rapide de son évolution et de ses questions depuis l'antiquité. vocabulaire/étymologie : philia : du grec, amour, amitié, appréciation. D'où l'idée de désir de connaître et de fréquentation que nous retrouverons dans d'autre cours. sophia : du grec, sagesse, savoir, science, connaissance. C'est le terme générique qui qualifie l'état des savants

l'ataraxie a une valeur incomparable par rapport à la prééminence politique ». Fuyant la sphère trop vaste et polémique de la Cité, Épicure ne se réfugie pas pour autant dans un Jardin désert : il le peuple d'amis. La vie politique est remplacé par la philia, conçue comme sentiment intersubjectif et non plus comme lien politique. Par cette attitude de choix et d'évitement, l'épicurien s'oppose au stoïcien : il sélectionne, goûte le monde dans les deux sens du terme, c 'est-à-dire privilégie telle saveur

charnel. Il est presque absent de l’Ancien Testament et totalement absent du Nouveau Testament. Philein indique l’affection réciproque, c’est lui qui a donné philia, l’amitié dont nous avons parlé et qui est si importante chez Aristote mais aussi chez Cicéron, et de nombreux philosophes. Du point de vue de la langue grecque, il ne peut y avoir de philia pour les ennemis. Terminales ES et S 19/20 Année 2012-2013 Philosophie Que puis-je faire pour être heureux ? Le verbe agapân est utilisé

-Réflexion (extrait de texte à lire et proposer qui a pu écrire ce texte et justifier) 6pts En général on commence à parler de philosophie politique à partir du XVIe. On commence cependant au V av.JC avec la pensée grecque. Qu’est-ce que la Philo ? -Philia (l’ami)-sophia (la sagesse) -Une quête de la sagesse -Une doctrine de Salut sans Dieu (le salut est tout à fait lié à la notion de peur : tous les Hommes vont mourir et le fait que notre temps soit limité=>angoisse de notre mort et de celle des autres

comme condition sine qua none de retisser le lien social “effiloché” par une économie et une conception de vie contraire aux besoins sociaux de l'homme. Il faut remettre au goût du jour, le don, au travers du commerce social qui renouerait avec la “philia” aristotélicienne. Nous ne serions plus des spectateurs soumis au jouc de l'économie productiviste et des comportements individualistes mais des acteurs sociaux en interaction grâce au “l'utopie concrète” de la décroissance. Pour parvenir à

permanence dans le temps (d'où une idée de continuité), un territoire (d'où l'idée d'enracinement et solidarité), une signification éthique (d'où l'idée de communauté civique càd des valeurs transmises et partagées entre tous celon l'antique concept de « philia » [amitié]). Il reste que la communauté se constitue vraiment par l'acte qui la reconnaît comme tel : d'où l'importance des rites, célébration... Par comparaison, la société apparaît comme un ensemble indifférencié d'individus. On passe de la communauté

regroupement des êtres humains a un but qui est le juste bien, c’est que chacun ait ce qui est de bien pour vivre à la place où on la mis pour vivre. Pour Aristote c’est la philia, l’amitié qui relie les hommes. Un philosophe allemand du 19ème siècle HEGEL qui va faire une parabole de la relation entre le maître et l’esclave, cette philia, le maître a besoin de l’esclave pour avoir le loisir d’être un bon citoyen qui va s’occuper de la protection et du développement de la cité. Et l’esclave a besoin du