Philia

  capacité   qu’on   les   hommes   à   raisonner   et   parler   ensemble.   Les   hommes   ont   cette   capacité  de  langage,  avec  Aristote  va  émerger  la  notion  de  PHILIA  (l’amitié  commune).   L’amitié   n’est   pas   un   lien   fusionnel,   se   serait   un   lien   social,   qui   entre   en   relation.   Il   permet  de  s’unir  à  l’altérité

28  Caillé (Alain), Don, intérêt et désintéressement, Paris, Éditions de la Découverte, 2005, p. 3(...) 29 Ibid., p. 330. 30 Ibid., p. 272. 28Générosité et gratitude redeviennent alors possible, mais dans ce qu’Alain Caillé appelle le « pôle de la philia », celui de la « sociabilité, de l’amour, de la sympathie28 ». L’amour, ici, n’implique ni passion amoureuse, ni mariage. C’est une affection mutuelle – une amitié, dirait Zilia – qui est dépourvue de tout intérêt caché. Caillé propose le terme d’« aimance »

ce cas on arrive dans la caricature, mais c’est exagéré ce qui est vrai et le but c’est finalement de terminer par un bon mot. Le but de Martial c’est le mot, le vers, la poésie, d’arriver à un joli mot, à un joli vers. 5. L’idéal moral de Martial Philia = amicitia Épicurien 3 principes : - Sexualité (besoin naturel et nécessaire) - amitié (fondé sur la raison) - amour (sorte de passion, illusion, je lui prête des qualités qu’il/elle n’a pas) Écrit des poèmes adressé à Julius Martial (4,64 et 5,20)

divertissements divertissements qui détruisent, d’autres qui élèvent => pour s’oublier soi-même 1er N: divertissements de N:avoir des vénération: admirer quelqu’un d’autrefrivolité: sortir inimitié: dispute jeux scientifiquesbetises l’amitié philia/éros chez Aristote (livre VII Ethique à Nicomaque ): plaisir à vivre avec quelqu’un comme soi; dans Solom et Gomor Proust critique N et l’amitié; N voit l’amitié comme « aveuglement à deux sans soupçon

dimension théorique = dimension de connaissances, par opposition à l'action. Si on veut vivre bien, on est amener à se demander qu'est-ce que le bien ? Les philosophes cherchent les voies du bonheur : certains donnent l'exemple, et d'autres écrivent. Philia = l'amour, la recherche de la sagesse. Le philosophe n'est pas vraiment sage, il recherche la sagesse. La plupart des philosophes s'intéressent à la moral et offrent une critique des moyens par lesquels on prétend au bien vivre. Le mot philosophie

résonnait, timide et misérable. Le sourire de Tabitha se fit encore plus aimable, tandis que ses yeux verts étincelaient. — Je suis heureuse que tu sois d’accord avec moi. Maintenant, nous allons vous laisser terminer votre… euh… petit déjeuner. Tom ? Philia ? 33 Ils se détournèrent tous les trois ensemble, et s’éloignèrent vers la sortie. — Tu es d’accord avec elle ? Mais sur quoi au juste ? demanda Ralph, alors que les trois garçons se levaient à leur tour pour suivre les Serpentard – à bonne

matière puisque le même mot d’amour sert à y désigner le sentiment fraternel, le désir érotique et le goût alimentaire. Quel rapport par exemple entre le fait une femme et le chocolat ! Dans la Grèce ancienne, Platon distinguait l’Amour Eros de l’Amour Philia, le premier désignant le désir charnel et le second l’amitié intellectuelle. Pour Platon, l’amour érotique des beaux corps peut d’ailleurs être un moyen d’accéder à l’amour spirituel des belles âmes et du divin en soi…Plus tard, les Grecs convertis

1 LES SENTIMENTS, PARLONS-EN ! § livret pour une éducation à la sexualité pour les 3-18 ans dans le cadre scolaire et péri-scolaire2 ÉDITORIAL Parce que les jeunes apprennent lors de leur parcours scolaire à vivre avec les autres et avec eux- mêmes, parce que leur vie d’enfants, d’adolescents puis d’adultes est une vie sexuée, l’éducation à la sexualité, la gestion des émotions, des sentiments, la construction de son identité, font partie intégrante de cet apprentissage à une vie d’adulte

(«aux yeux de chacun») et partant qui est «familier(e) à tous», ne peut être ce qui «enferme l’essentiel de la notion» que s’il s’agit du sens littéral que présente l’étymologie. Philosophia Philia = amour ( ?) Sophia = sagesse ( ?) Littéralement : amour de la sagesse ( ?) Celle-ci indique deux choses : « philia » (amour) et « sophia » (sagesse). La philosophie est ainsi, littéralement, amour de la sagesse. Il s’agit alors d’une appréhension liminaire qui, même si elle échoue à signifier toutes les

dire : « prattein » 9, 15 ; qu’elle révèle le caractère : 6 ; 15. Comme âme de la tragédie : 6 ; 15, l’unité de l’action tragique : 8 ; qu’elle doit être menée à son terme [télos] 7 ; 8. qu’elle provoque pitié et fraueur : 11 ; 14 Alliance [amitié] philia, [philos : l’ami] 14 ; opposée à l’hostilité : 11 ; 13 ; 14 Apprendre : manthanein : 4. Art : tekhnè (# hasard thukè) . Action technique opposée à la poétique : 25. L’art poétique ou l’art du poète [de l’auteur] 7 ; 13 ; 26. L’art comme mimésis