Philia

qu’Eros semble avoir été délaissé, contrairement aux autres Dieux, des éloges faites par les poètes. Le Banquet met en effet en scène plusieurs personnages censés donner chacun leur tour leur vision de l’amour, sur sa nature et sa définition. Eros, philia et agape (les trois mots grecs pour dire “amour) seront les sujetsprincipaux de ce dialogue platonicien. Nous analyserons donc les conceptions de l’amour chez chacun de ses personnages : Phèdre et l’amour : Phèdre est le premier à prendre la parole

anthropologie individualiste en posant un homme fondamentalement égoïste et maximisateur de son intérêt à révolutionné la problématique du lien social, Balayant d'un revers de la main toute conception holistique et cette vertu humaine qu'appeler Aristote la "philia", l'avènement d'une société ou le marché est le paradigme universel et impose ses lois concurrentielles d'efficience ont engendré des phénomènes sociaux inédit: la montée de la délinquance expliquée par une absence de cadre social pertinent , la construction

les films, entre nos amis, dans les relations que nous entretenons nous-mêmes, nous avons pu constater que l’amour peut prendre des visages très différents. Dans l’Antiquité grecque, on disposait de trois termes pour désigner l’amour : Eros, Philia et Agapè. 1.2.2. Buts recherchés dans nos relations Nous allons maintenant comparer cette terminologie de l’amour avec une autre distinction établie, cette fois-ci, au sein de nos buts de relations. Relation de consommation Je prends chez

parole qui résonne peut être les discours de propagande, la publicité parole = échange et reconnaissance, si je parle avec quelqu’un c’est que je le reconnais le silence est une forme de parole la crise de la culture, c’est une crise de la parole philia = amitié citoyen on prend l’amitié au sens moderne du terme, mais ce n’est pas ça le parler ensemble a disparu, c’est en lien avec l’absence de connaissance ce n’est pas se soumettre aux opinions des autres, mais se mettre à l’écoute des paroles

qui en réalité ne peut pas se mettre en place car gouverner un peuple contre lui même est impossible. Il faut l’adhésion du plus grand nombre. Les philosophes roi lui même ne seront pas toujours d’accord entre eux. 13°)Aristote: l'ordre de la philia. Chez Aristote réalisation du débat , le but de la cité c'est d'organisé le débat. Definition de la justice selon lui evaluation pour déterminer une proportion ; justice n'est pas égale au vrai sens du terme arithmetique different de ce qui est

émulation de richesse, un déploiement d’intelligence, dans le plus beau lieu de la Grèce : ainsi les Grecs se réunissent-ils pour voir et pour entendre ces merveilles, et ce rapprochement serait propre à faire naître entre eux une mutuelle affection (philia) ». C’est là le rôle des fêtes panhelléniques. Les sanctuaires panhelléniques sont généralement situés à l’écart de toute ville importante, leur isolement leur donnant vocation à être un lieu de rassemblement indépendant. Ainsi Olympie ne correspond

voile de l’oubli => la vérité est cachée sous un voile, au fond de nous mm. ( La véritable démarche Socratique suppose : - la reconnaissance de l’autre (l’autre est mon interlocuteur, j’engage la conversation, c’est mon alter-ego) - la philia = l’amitié entre le maître et le disciple Socrate explique sa méthode en disant qu’il est à la fois le taon et la torpille qui paralyse son interlocuteur = qui le met dans l’embarras. Il va être aussi celui qui va le piquer (le taon) = il va le

fausse route en prononçant des éloges d'Amour. Il faut s'interroger sur sa nature pour comprendre ses effets. Platon reprend alors une problématique qu'il a inaugurée dans le Lysis. Cette œuvre avait, certes, pour objet non l'amour (éros)mais l'amitié (philia).Mais amitié et amour ont en commun le désir. Or on ne peut désirer que ce dont on manque. Non pas ce dont on manque absolument : il n'y aurait pas alors de désir. Pour se faire comprendre, Platon recourt à l'opposition entre savoir et ignorance.

à la cité qui compte. Conception révolutionnaire Perception de la cité grecque change : le tout plus important que ses parties. Unité privilégiée Avant : pouvoir, gouvernement s’identifie seulement au roi Après : avec les cités, naissance de la philia : sentiment de communauté, d’appartenance spécifique à la Grèce 2) Sparte : premier modèle de la citoyenneté Comment la citoyenneté fait-elle son apparition à Sparte (Péloponnèse) ? Sur quoi est-elle fondée ? Milieu du 7ème siècle, émergence

rationnels, la reconnaissance de la vérité d’une proposition ou de l’obligation d’un acte. Au contraire, persuader revient à provoquer l’adhésion en touchant la sensibilité avec des moyens émotionnels, passionnels et affectifs. Philosophie : Du grec philia, amour, et sophia, sagesse. Sophia et sapientia ont en grec et en latin le double sens de savoir et de sagesse. Synonyme de science jusqu’au XVIIIè siècle, reine des sciences et science des premiers principes de toutes choses. Synonyme de sagesse