Philia

société. La philosophie est une activité assez récente au regard de l’histoire de l’humanité. Elle est issue de l’Antiquité grecque et a nécessité certaines conditions sociales et culturelles pour pouvoir naitre et se développer. Philosophie : philia (amour, amitié, tension vers) – sophia (habilité, sagesse). Ces hommes qui observent avec soin la nature sont des amis de la sagesse, c’est-à-dire des philosophes pour qui la contemplation et la connaissance des choses prévalent sur tous les autres

rhétorique se manifeste précisément en ce que cette dernière n’atteint jamais un tel stade, d’une part parce qu’elle est trop intéressée pour en être capable, d’autre part parce qu’elle ignore la méthode dialectique, du dialogue sous le mode de la philia qui est le propre de la philosophie. Et en effet, le rhéteur ne se préoccupe pas d’ancrer son discours à des réalités ultimes, bien au contraire. Faut-il voir là une faille de sa part ? Ou ne peut-on envisager l’hypothèse d’un parti pris délibéré 

Dans les conceptions de l'époque, cette démocratie athénienne est vraiment une construction humaine. Elle ne tombe pas des dieux par exemple. C'est une construction patiente des hommes qui a crée beaucoup de conflit (cf : Ephialte). Le sculpteur Philias sur l'une des frise du parthénon a évoqué ce système démocratique en disant explicitement que cette démocratie est la victoire du démos athénien sur la nature et l'olympe. L'épanouissement de la démocratie a Athènes correspond historiquement au

crée en 1991 à Vevey à l’occasion du 125e anniversaire de Nestlé S.A. Elle a pour vocation d’encourager la réalisation de projets ayant trait à la création et à la diffusion de l’œuvre d’art. Depuis 1999, BNP Paribas s’est engagée avec l’aide de Philias pour améliorer la qualité de vie des enfants hospitalisés en Suisse, à travers un programme appelé « Solidarité 2000 » : La banque apporte un soutien financier important au projet, puisqu’elle finance depuis bientôt trois ans les salaires des professionnels

suffisamment abondant pour avoir des plis serrés qui donnent des vibrations et des jeu d’ombre et lumière et aussi une légère dynamique, une tentions. Une tête de cheval provenant d’un des deux fronton: qualité du modelé, soucis de l’expression. Philias a aussi conçu le programme des métopes du Parthénon représentant des combats mythologique: sens des proportions et de l’occupation de l’espace, les proportions du chevale sont anormalement petite mais cela ne choque pas, c’est aussi un rapport à l’espace

caractère uniforme qu’imagine Platon, un savoir qui a un degrés de savoir grand : la politique comme savoir absolu c’est le cœur de la volonté de Platon : c’est al dessus que porte la critique de son disciple Aristote $ 13 : Aristote : l’ordre de la Philia * Aristote appartient à la génération suivante : il né au milieu de la vie de Platon, il vient à Athènes car il est attirée, il conserve élément de cette influence platonicienne * Mais un moment il quitte l’académie et crée une école

par celle d'Aristote, notamment lorsqu'on considère que Thomas a commenté leLivre sur les politiques, ou Politique. La politique est enracinée dans la question de la communauté de nature entre les êtres humains, d'où la question de l'amitié (en grec philia), et se développe jusqu'à la sphère de communauté divine et religieuse. La communauté est naturelle à l'être humain : sa conception politique repose donc sur une anthropologie naturaliste. En effet, Thomas fait sienne cette parole d'Aristote160 :

titulaires de droits et de devoirs identiques : - Considérer les hommes comme des êtres interchangeables appartenant à une simple communauté, ce qui va à l’encontre de la tradition mythique. Début du sentiment d’appartenance à une communauté (philia = amitié) - Deux cités illustres ces développements : SPARTE et ATHENES SPARTE : dev d’un modèle de citoyenneté surtout militaire. L’égalité entre les citoyens se manifeste surtout dans les fonctions militaires (l’OPLITE = fantassin, citoyen

La République, Flammarion/Poche (4) PLATON, Gorgias, Livre de Poche (507 d-e) (5) PLATON, Les Lois, Livre de Poche, (V, 746b-c) Rendre à chacun ce qui convient La responsabilité qui échoit à l’humanité dans la grande communauté cosmique est la philia, l’amitié universelle. Si dans le monde des dieux, cette amitié cosmique règne de toute éternité, chez les humains elle est à délimiter et à ordonner, en prenant en compte des communautés différentes et hétérogènes. C’est tout l’enjeu du philosophe-roi

La paraphilie est un terme utilisé par certains milieux psychiatriques aux États-Unis à la place de perversion dont le sens est devenu péjoratif. Le mot est la traduction de l'anglais paraphilia, composé à partir du grec para-, auprès de, à côté de"; et -philia, "amour". Ce néologisme, également utilisé en sexologie, désigne toute attraction ou pratique sexuelle qui diffère des actes traditionnellement considérés comme « normaux »1 ; cependant, si l'attirance et le fantasme paraphiliques ne sont pas condamnables