Pierre De Belleperche

t fait détruire le St Sépulcre, le  caveaux du Christ. On assiste a un véritable chaos. Les populations vont alors être décrite comme  accablé par des fléaux épouvantables. Tous les malheurs sont là et les malheurs déciment la  population.  « Une pierre tombe du ciel, et une tempête effroyable est déclenché, des monstres apparaissent, la  lune change de couleur, elle prend la couleur du sang, un dragon sans tête apparaît dans le ciel. » Les chroniqueurs ajoutent à cela: « Les cadavres des mort étaient tellement nombreux qu'ils étaient 

impérial). Les constitutions prisent par l’empereur vont faire l’objet d’un affichage a Rome et aussi un affichage par chacun des fonctionnaires qui reçoivent éventuellement un exemplaire des constitutions. Ces constitutions sont gravés sur des tables de pierre ou de bronze. • Les différentes sortes de constitution impériale Il en existe 4 catégories principales  • Les édits impériaux Ce que l’on appelle édit de l’empereur ce sont en fait des constitutions a porté générale autrement dit des constitutions

Grand Coutumier de Normandie, en latin, v. 1235) ; 2° les autres, rédigés en français, dans la région de Paris et d’Orléans et empreints de droit romain (enseigné dans les universités de ces cités) et de droit canonique : le Conseil à un Ami de Pierre de Fontaine, bailli de Vermandois, v. 1250-1260 ; le Livre de Justice et de Plet, v. 1260 ; les Etablissements de Saint Louis, 1270 ; les Coutumes de Beauvaisis, du bailli Philippe de Beaumanoir, 1283, véritable traité de droit coutumier dégageant

par Pierre de Fontaines (ou de Fontane). Cet auteur écrit vers 1250 un recueil très particulier « Le conseil à un ami ». Pierre de Fontaines est un bailli et un ami lui a demandé un recueil pour son fils qui veut étudier le droit. Ce recueil ne s’adresse pas à des praticiens mais à des étudiants, qui sont censés réfléchir sur le droit. Pierre de Fontaine va mêler différente source du droit, il va mêler les coutumes approuvées. Il s’agit là en outre de la région du Vermandois (Picardie). Pierre de

on voit se manifester un phénomène qui va prendre beaucoup d’importance dans l’Eglise, c’est que l’évêque de Rome commence à prendre une place et un rôle à part dans l’Eglise. Les évangiles attribuent un rôle prédominant à Pierre qui est qualifié de premier des apôtres. Pierre est le fondateur de l’Eglise de Rome et donc l’évêque de Rome est son successeur. Au IV ème siècle, les textes parlent du Pape (= pater : papa) et il a le soin de l’Eglise universelle (= rassemble toutes les Eglises). Il va

voisines. Il faut distinguer deux types de coutumiers : - Dans certains de ces ouvrages, le droit coutumier est mal dégagé par l’auteur. Il l’altère avec du droit romain mal comprit, première œuvres médiocres (Le conseil à un ami, 1250-1260 par Pierre de Fontaine, bailli du Vermandois ; Livre de Jostice et de Plet, milieu XIII. Auteur inconnu, coutume d’Orléans.) - Deux œuvres maitresses qui ont marquées l’histoire du droit, les auteurs sont beaucoup plus savants en droit romain et ces auteurs

conséquence logique de la prérogative du siège romain. Cette prérogative n’a rien à voir avec le prestige civil de Rome mais elle est fondée sur le Nouveau testament qui accordait un rôle de premier plan à Pierre. Or Pierre est le fondateur de l’Église de Rome. L’évêque de Rome est le successeur de Pierre et commence à acquérir une situation prééminente dans l’Église. Les textes de l’époque opposent la situation des évêques lambdas à celle de l’évêque. Chaque évêque doit s’occuper de son diocèse alors

conséquence logique de la prérogative du siège romain. Cette prérogative n’a rien à voir avec le prestige civil de Rome mais elle est fondée sur le Nouveau testament qui accordait un rôle de premier plan à Pierre. Or Pierre est le fondateur de l’Église de Rome. L’évêque de Rome est le successeur de Pierre et commence à acquérir une situation prééminente dans l’Église. Les textes de l’époque opposent la situation des évêques lambdas à celle de l’évêque. Chaque évêque doit s’occuper de son diocèse alors

nous a été transmise au VIe siècle par la glose des Institutes de Justinien dite de Turin. Elle en donne une définition assez courte : « Lien de droit, c'est dire le droit, parce que le droit est un lien ». On la retrouve chez Placentin ( + 1192 ), Pierre de Fontaines ( l'auteur du Conseil à un ami ), Philippe de Beaumanoir ( vers 1250-1296 ), Jacques de Revigny ( + 1296 ), dans le Dictionnaire de droit civil et canonique d'Albéric de Rosate ( + 1351 ), chez Balde ( + 1400 ) et enfin au XVIe siècle

asiatique. Quand on regarde cette frontière Est, elle a souvent été déterminée par les Russes eux-mêmes, d’ailleurs Pierre le Grand commande à ses architectes une nouvelle capitale St Petersburg, à cette époque St Petersburg devient la porte de l’Europe en Russie. Il y a une volonté politique et artistique qui fait la frontière Est de l’Europe. Poutine, dans son bureau a un tableau de Pierre le Grand, homme sévère mais ouvert sur l’Europe. Le rideau de fer exclue d’Europe et de la construction européenne