Placere Et Docere

passe est un héros suffisant» ZOLA 19e -> nv types de héros dans les romans, n’importe qui peut l’être, le lecteur peut se reconnaître en lui. Le héros devient seulement un personnage. Evolution par rapport à LPC« Placere et docere » → plaire et instruire, renvoie au classicisme du 17è. Il faut aussi instruire les lecteurs/spectateurs afin de «corriger les vices des hommes » (Molière)« Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement » Boileau 17è → Les œuvres

Trois finalités Un texte peut avoir trois finalités : ▶ docere, c’est-à-dire convaincre, par la raison (grâce à l’emploi d’arguments logiques, d’une construction rigoureuse du raisonnement…) ▶ placere (ou delectare), c’est-à-dire plaire : il faut que le destinataire ait du plaisir à entendre ou à lire le texte, afin que son attention soit maintenue de l’introduction à la conclusion. ▶ movere, émouvoir : le recours à la raison du docere doit être complété par l’appel aux émotions, aux sentiments…

recourt à des fictions invraisemblables (pittoresques ou merveilleuses ? cf Patrick Dandrey, La fabrique des fables, Essai sur la poétique de La Fontaine) et notamment celle des animaux parlants Il se donne pour but d’instruire et plaire (cf « docere et placere ») tt cela ds une vision morale. Mais en réalité, il touche un public mondain dans les salons littéraires par exple qui s’attache bcp plus à la gaieté nvelle du genre. Sur le style, cf citation de P. Dandrey : « Et puis une manière admirable

des fictions invraisemblables (pittoresques ou merveilleuses ? cf Patrick Dandrey, La fabrique des fables, Essai sur la poétique de La Fontaine) et notamment celle des animaux parlants ➢ Il se donne pour but d’instruire et plaire (cf « docere et placere ») tt cela ds une vision morale. Mais en réalité, il touche un public mondain dans les salons littéraires par exple qui s’attache bcp plus à la gaieté nvelle du genre. ➢ Sur le style, cf citation de P. Dandrey : « Et puis une manière admirable

genres  Rhétorique dans l'Antiquité grecque : Cicéron a mis en avant, dans son texte L’orateur, trois grands buts de la rhétorique qui sont en même temps trois moyens pour le locuteur de parvenir à obtenir le vrai résultat souhaité : 1. le « docere » : qui signifie instruire, le discours repose alors sur des éléments informatifs.  2. le « delectare » : qui signifie "plaire". L’orateur, celui qui parle, cherche à capter l’attention de son public, à en recevoir la bienveillance, pour le dire

seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant : « movere, placere, docere » - émouvoir, plaire, enseigner, telle est la devise du fabuliste. La Fable a une longue histoire ; elle continue de séduire et donne lieu à de nombreux prolongements. Mais il faut quelques clés pour mieux l’apprécier. Partons ensemble à leur

l’on va voir une tragédie. Vers 15 à 26: comment divertir le public avec la tragédie ? Eléments théoriques repris et affirmés par Boileau : la théorie suppose que l’orateur a trois principes à mettre en valeur : plaire, instruire et émouvoir (PLACERE, DOCERE, MOVERE). La rhétorique classique avant l’art poétique de Boileau se fondait uniquement là-dessus. Mais Boileau introduira une visée différente. Pour Boileau il faut seulement plaire et émouvoir (instruire est mis de côté). De plus émouvoir

Possibilités pour l’introduction - Vous pouviez remonter aux origines de la comédie : procession carnavalesques en l’honneur du Dieu du vin - Vous pouviez opposer les fonctions de la tragédie « inspirer terreur et pitié » à celles de la comédie « Placere et docere » c'est-à-dire plaire et instruire. - Dans son premier placet sur Tartuffe, Molière a rappelé la devise latine du poète Jean-Baptiste Senteuil "Castigat ridendo mores" (elle châtie les mœurs en riant) pour définir le but de la comédie : « Les

mensonge de certains hommes d’église chez qui la foi n’est qu’un masque et qu’un prétexte à la poursuite d’intérêts personnels. Mais elle divertit surtout car le risque n’a de cesse de rappeler sa fantaisie et légèreté. L’ambition de lié « docere » et « placere » et donc atteinte parce-que derrière la légèreté du conte, prend place une critique féroce. Fiche de synthèse n* 6 Extrait de l’article « Philosophe »

Micromégas l’interrompt en disant : « Je ne veux point qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Voltaire se moque de la comparaison ornamentale, que dans les règles rhétoriques traditionelles, on rattache au placere. Il demande un discours pédagogique, tourné vers le docere. Une telle fonction peut aussi être celle de la comparaison, dont Fontanier dit que dans certains discours, elle est une « manière d’éclaircissement et de pereuve ». 2) Fonction didactique Dans le raisonnement par