Plaisir Liberté

INTRODUCTION Le plaisir est l’une des raisons essentielles qui motive l’adhésion à une activité, à une pratique sportive. « Les émotions incitent l’individu à poursuivre son engagement et atteindre le but ou à se désengager et à opérer la transition vers d’autres buts » (Rimé, 2005). L’investissement et l’engagement à long terme sont surtout liés à la satisfaction et au plaisir que peut avoir l’individu dans sa pratique. On peut se demander plus largement quelle est la place des émotions

en intensité – de l’ensemble de nos désirs. Telle est du moins la définition que Kant donne du bonheur. D’emblée, en effet, au mot « bonheur » est plus ou moins distinctement attaché une idée de perfection, de plénitude, qui le distingue du simple plaisir pris à ceci ou à cela. Cette définition amène à Kant affirmer que le bonheur est « un idéal de l’imagination ». Autant un « idéal de la raison » est un idéal susceptible d’être réalisé, puisqu’en principe justifié ou fondé rationnellement : on se

allé dans la montagne pour pouvoir être libre. La chèvre regardait la montagne à tous les jours en imaginant «quel [était] [le] plaisir de gambader dans la bruyère sans cette maudite longe qui vous écorche le cou...» (l.80-82). Blanquette tout comme les autres bêtes voulait elle aussi pouvoir avoir le plaisir de gambader sans limite et découvrir le plaisir de la liberté. Celle-ci désirait ne plus être écorchée par la longe qui lui était attaché au cou. Blanquette était tellement naïve qu’elle en

malheureux.Cette insatisfaction montre à l'Homme qu'il ne peut combler ce manque, faisant alors obstacle à son bonheur. En effet, certains moralistes établissent le rapprochement entre la vie morale avec la vie heureuse, et ainsi donc le bonheur avec le plaisir. De cette manière, le désir ne serait pas source de bonheur, car son objet est rarement atteint et lorsqu'il l'est, l'Homme se retrouve souvent déçu. Il s'agirait alors de restreindre le désir, voir de le supprimer. Pour Freud, le désir s'inscrit

mots Le plaisir et la jouissance n’implique qu’une simple satisfaction de nos instincts, plus ou moins nobles. Avec le plaisir des sens, il y a forcément l’aspect d’instantanéité et de fugacité. L’expérience de la joie implique au contraire un sentiment d’une certaine durée, quoique parfois non sentie (elle peut quand même avoir des retentissements sensibles en nous). Le plaisir des sens implique aussi presque toujours un aspect égocentrique, également contraire à la joie. On a du plaisir : il est

Atelier 9 - Amour et liberté libertins Il y eu plusieurs écrivains au XVIIe siècle mais il faut admettre que Molière (1622 à 1673) fut l’un des plus influent de son époque durant le courant classique. Il se spécialisait dans la rédaction de pièces de théâtre comiques. La pièce sur laquelle nous nous pencherons ici est la pièce théâtrale Dom Juan de Molière durant le courant classique mais qui fut adapté au roman. Don Juan ici est accompagné par son valet, Sganarelle. On se rend compte

disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. Car c’est lui que nous avons reconnu comme le bien premier et connaturel , c’est en lui que nous trouvons le principe de tout choix et de tout refus, et c’est à lui que nous aboutissons en jugeant tout bien d’après l’affection comme critère. Et parce que c’est là le bien premier et connaturel , pour cette raison aussi nous ne choisissons pas tout plaisir, mais il y a des cas où nous passons par-dessus de nombreux plaisirs, lorsqu’il

répondre aux questions dans les espaces prévus à cet effet. Réseau de sens Repérage des illustrations Interprétation Procédés d’écriture Preuves textuelles Explication de l’illustration Champs lexicaux 1. a) Ivresse : « ivre de soleil » (v. 12), « liberté » (v. 13), « tiède demi-sommeil » (v. 17) Tristesse :  « tristement » (v. 18), « amer » (v. 24), « mélancolique » (v. 11), « inquiète » (v. 25), « effroi » (v. 27), « meurtrie » (v. 21) 1. c) Dualité émotive : Sentiment dominant du mal de vivre entrecoupé

.........................4 2. Conseil.........................................................................................4 3. Des alternatives possibles...........................................................4 4. Première réponse : le plaisir.......................................................4 5. Bilan.............................................................................................4 6. Seconde réponse : la joie.........................................................

un extrait de lettre à Ménécée, qui traite de l'éthique épicurienne qui enseigne la sagesse qui nous fait discerner « ce qu'il faut choisir et ce qu'il faut éviter » Notre extrait se situe au paragraphe 130 qui traite des questions du désir et du plaisir. Auparavant, la lettre a exposé une définition de la philosophie comme médecine; cette lettre propose donc des remèdes : Qu’est ce qui nous empêche d'être heureux, pour Epicure, rien d'autre que la crainte : - crainte des dieux et de la mort,