Platon Autorité Et Finalité

de poser une définition idéale du droit, il y a autant de philosophe idéaliste que de définition idéale. 1) La tradition grecque. On parlera d’abord de Platon puis Aristote. Platon est l’auteur qui a peut-être inventé l’idéalisme juridique, ces œuvres sont pour l’essentiel le rapport de dialogue qu’il a eu avec Socrate. Dans un ouvrage, Platon énonce qu’il ne convient pas de rechercher la justice dans la conformité aux lois de la cité grecque. Son idéalisme tient à la vision suivante, il assimile

placer sous une loi commune afin de vivre en communauté qui définit la cité (la « polis »). C’est une marque de civilisation dans le monde grec par rapport aux animaux et barbares. Pour eux, il ne peut y avoir de vie sociale en dehors de ce cadre. Platon lui, a décrit la cité idéale et a fixé le nombre idéal de citoyens à 5040 (nombre issu de la multiplication des nombres premiers). A Athènes, on comptait 60000 citoyens hommes adultes excluant tous les étrangers, les femmes et les enfants. C’est

dont disposons pour connaître (épistémologie), P30 : la pratique ou la sphère éthique = le rapport aux autres humains, comment vivre avec autrui, comment nous comporter de manière vivable, utile, digne, juste .. P30 : le salut, la sagesse = la finalité de notre vie, le sens –s’il y en a un – de tout ça. (la condition humaine, le sens de l’existence) Mais le but ultime de la philosophie c’est de vivre la sagesse. Là où la philosophie elle-même doit s’effacer  pour vivre sagement, heureux et libre

classique romain. Il consiste dans un principe › de justice qui s’applique à l’homme et à la sté. Les partisans de ce droit sont appelés « jus naturalistes ou juristes idéals ». Ils estiment que le droit + doit s’inspirer du droit naturel. Exemple : Platon in Lois : « 1 loi juste, 1 loi mauvaise n’est pas une loi, n’est pas du droit ». Le droit naturel est un courant ancien qui vient de l’Antiquité grecque. Sophocle dans Antigone écrit : « ni Dieu, ni la Justice, ni aucun de ces Dieux qui ont donnés

| |  | |f) le droit a une finalité spécifique : la justice. | |Il porte en majeure partie sur des biens, et sur leur répartition. Ce qu'il vise, c'est donner à chacun selon sa

et la Cour, l’Église) qui encourage l’essor humaniste avec François Ier qui crée le Collège Royal (1530), encourage les traductions, les recherches dans de nombreux domaines. · Le Roi fait construire des châteaux qui lui permettent d’asseoir son autorité et son prestige. Sa sœur, Marguerite de Navarre, est une intellectuelle qui protège aussi, notamment des évangélistes (humanistes favorables aux idées de la Réforme. Les artistes font l’objet d’une attention particulière : Léonard de Vinci, Le Titien

Introduction historique au vocabulaire juridique ❸ PARTIES 1 - Fondements et finalité de l’ordre juridique et politique. (justice – justifier l’existence de la justice, tensions autour des concepts de droit et justice) 2 – Régimes politiques (différents concepts en usage depuis l’antiquité, comment réfléchi t- on sur la classification des régimes, problématique..) 3 – Grandes notion du droit des personnes et de la famille, anthropologie Manuel de référence : Gaudemet « les institutions

ThÈorie du changement et changement de la thÈorie – DifficultÈs inhÈrentes ‡ l'analyse systÈmique†: exclusion des finalitÈs†; exclusion de l'histoire†; analogie avec la biologie – ConsÈquences ÈpistÈmologiques de ces difficultÈs – Le concept de systËme – Le concept de systËme chez Easton – Le systËme politique†: les concepts clefs pour la dÈfinition du politique – Policy – AutoritÈ – SociÈtÈ – L'allocation autoritaire des valeurs – SpÈcificitÈ fonctionnelle du systËme politique – Rapports

urbaine, avec un développement de la civilisation urbaine autour de la Mer Egée. Les côtes de l'Asie Mineure, la Grèce Orientale sont beaucoup plus urbanisées que le centre et l'ouest du pays. Il y a très peu de grandes cités qui n’aient un port.    Platon à ce propos dans Phédon, déclare que les grecs vivent autour de la mer comme des fourmis et des grenouilles autour d'une mare. Cependant sur un plan historique les grecs se sont mis que tardivement à la mer.          2) Cité et territoire    La

pièces : d'une part, le lien entre héroïsme et mélancolie va de soi pour l'auteur ; d'autre part, la catégorie du héros est pour lui subsumée par celle de l'être d'exception, et il ne voit aucune difficulté à évoquer à la suite des héros, Empédocle, Platon et Socrate qui s'en distinguent seulement par leur caractère plus récent. En donnant pour titre à ce texte L'Homme de génie et la mélancolie Jackie Pigeaud introduit une notion qui n'y figure pas explicitement mais qui rend bien compte de cet héroïsme