Platon Critique De La Démocratie

il n’y a pas la liberté de posséder. ❖ Proudhon n’est pas d’accord : cette critique s’applique à toute structure humaine, elle est inscrite chez l’homme. ❖ Lorsque Proudhon imagine l’état d’anarchie, il y a toujours un problème pour établir des structures à cause de cette opposition. b) Gérontocratie ❖ Régime dans lequel les personnes âgées sont au pouvoir en vertu de leur sagesse. ❖ Platon envisage cette forme politique. c) Théocratie ❖ Structure religieuse :

droit et d’éthique à Chicago, « le système éducatif mondial, tend à mettre de côté les humanités au profit d’une connaissance purement technologique, préparant une grave crise de la démocratie. Car seuls la littérature, la philosophie, l’histoire et les arts permettent aux futurs citoyens de développer leur faculté critique et leur empathie ». Partagez-vous cette opinion ? Mais, ne pensez-vous pas que les mathématiques et les sciences ne forment pas non plus l’humanité de demain ? L’humanité est un

homme public, c’est un homme politique, qui vit au milieu de la cité. Pour Platon comme pour Aristote et d’autres, « l’éducation est le reflet des lois » (Platon) : l’éducation est portée par la vie politique. Pour les Grecs, faire des lois, organiser la société, c’est déjà faire preuve d’éducation. L’éducation est au cœur même de la société. Aristote disait que « l’homme est un animal de la société ». Le but de Platon n’était pas d’écrire ni d’être philosophe, c’était de diriger la cité. Mais

particulier dans le contexte de la démocratie athénienne), et contre lequel la philosophie va en partie se développer. La sophistique désigne par ailleurs à la fois le mouvement de pensée issu des sophistes de l'époque de Socrate, mais aussi le développement de la réflexion et de l'enseignement rhétorique, en principe à partir du IVe siècle av. J.‑C., en pratique à partir du IIe siècle ap. J.-C. dans l'Empire romain. Leurs détracteurs (dont le plus célèbre fut Platon) estiment que, n'ayant en vue que

questionnement normatif qui cherche le meilleur possible. Si je me pose un questionnement normatif sur la cité, je me demande quel est le meilleur moyen pour la cité. L’exemple de la République de Platon : Platon (-427 ; -348 avant Jésus Christ) apparait sur la scène historique après la chute de la démocratie à Athènes. Ce sont ses disciples comme Socrate qui ont écrit à sa place. Il cherche le moyen de surmonter les maux politiques de l’époque, ainsi qu’un modèle de société qui échappe au désordre et

arriver à une conversion du regard. L’ironie de Platon a pour fonction de mettre l’interlocuteur dans une sorte d’embarras psychologique, de honte intérieure ; sans cela, il n’y a pas de conversion. Platon écrit sous forme de dialogue, pour rendre hommage à Socrate, son « père spirituel ». Celui-ci se promenait dans la rue et discutait avec ses concitoyens sur des notions. Hippias Majeur se consacre à la beauté et Ménon à la vertu. Les textes de Platon sont toujours un dialogue entre Socrate et un

vVie politique française. La politique est la critique du régime existant, c’est la confrontation des idées du gouvernement, elle part de l’existant donc du droit positif. La vie politique française est d’abord la vie (ex : un texte) la vie politique met en valeur les insuffisances de notre organisation juridique et politique. Elle peut amener à contester le système, les infrastructures. La vie politique française à pour but de nous faire prendre conscience de l’état des discussions, des rapports

consisté à délimiter le sujet. J’ai opté pour une présentation du “terreau intellectuel” dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à la fin du moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui

aucune œuvre écrite ; sa philosophie s'est transmise par l'intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de son disciple Platon). Socrate pensait que toute personne a pleine connaissance de la vérité ultime contenue dans l’âme et seulement nécessite être stimulée par des réflexes conscients pour s'en rendre compte. Sa critique de l’injustice dans la société athénienne lui a coûté son procès et sa sentence à mort. "Je sais seulement que je ne sais rien", "Connais-toi toi-même

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 424–423 av. J.-C., 348–347 av. J.-C.1, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque