Platon Critique De La Démocratie

solution semble aller de soi aujourd'hui. Elle est presque banale. Mais il faut savoir qu'à l'époque, elle fut considérée comme neuve, iconoclaste. Elle s'opposait en effet à des siècles de pensée politique ; une pensée politique qui depuis les grecs (Platon, Aristote) en passant par le Moyen-Age (Saint Thomas saint Augustin) admettait au contraire les bienfaits du régime de confusion des pouvoirs. Pour tous ces penseurs, le meilleur régime était un régime de monocratie (un seul pouvoir confié à un seul

Cette révolution crée une masse du prolétariat, la base du socialisme moderne. Les précurseurs sont Fournier, Owen et surtout St. Simon. Celui-ci fait apparaître la notion de « socialisme » pour la première fois, faisant référence à l’Utopie de Platon. Il est fortement marqué par les Lumières. Sa dimension spirituelle est montrée dans Le Nouveau Christianisme (1825). Karl Marx (1818 – 1883) St. Simon influence aussi le jeune Marx. Son père est juif assimilé, convertis au protestantisme ; par

Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule

doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine

limite académique à nos actions, elle induit une limitation des possibilités naturelles des personnes qui sont au pouvoir ou non, et est donc contre-nature. Si il y a loi, c’est surement pour différencier l’homme de l’animal. Calliclès ( qui est l’anti-Platon) soutient que les lois découlent de la coalition des faibles pour ligoter les forts. Pour lui, ce sont les meilleurs qui doivent disposés du pouvoir et, se passant de l’application des lois comme dans la tyrannie ou la loi de la jungle, doivent être

la modération qui tient à la structure même du pouvoir et non dans la façon dont il est exercé) => modération traduit par division du pouvoir : or c’est sur cette base que se construisent toutes les typologies modernes -approches modernes : très critiques vis-à-vis de la notion de régime car estiment que faire du nombre de gouvernants 1 variable discriminante des réalités po c’est considérer que celle-ci influe vraiment sur la nature du pouvoir politique, ce qu’elles contestent (plusieurs raisons

laisse sa place à un autre régime qui est souvent la démocratie. III) DEMOCRATIE : ATHENES. A) VERS UN REGIME DEMOCRATIQUE. A partir du VIème av JC, nouveau régime arrive, nouvelle classe sociale apparaît. On aura à faire à 1 virage démocratique qui va permettre à la majorité des citoyens de participer à la vie politique. Démocratie se développe dans les petites villes telles que les cités. → Pas de démocratie en dehors de la démocratie antique. → Toutes les cités ont 1 assise territoriale

chef de famille est une monarchie alors que le pouvoir politique s’applique à des hommes libres et égaux. » La communauté politique existe ainsi en vue non seulement du "vivre ensemble" mais du "bien vivre" et non en vue des belles actions comme chez Platon. La chrématistique est pour Aristote l’état d’esprit de celui qui accumule des biens pour son simple plaisir. Pour lui, cela est une perversion car cela oblige les cités à importer et donc à rompre leur autarcie. Il n’est pas contre le fait d’acquérir

l'homme est libre car il a conscience de sa liberté contrairement aux animaux qui ne sont pas maitre de leur actes Liberté : abscence de contraintes et d'obstacle. Les animaux subissent leur instinct, l'homme lui doit faire des choses EX : Gorgias de Platon : Vivre de ses passions est ce en dependre ? le fait de satisfaire tes desirs nuit a la liberté. Vivre sans obsctacle et contrainte = desocialisation donc pas de liberté La liberté peut s'exprimer selon le libre arbitre, selon Descartes : le

sa place fondamentale. Cesnol « il s’agit parfois d’un caillou bien placé pour détourner le cour d’un fleuve » : cela illustre les individus qui ont eu le courage d’agir. Ce mouvement individuel associatif, politique va alimenter une double critique, proprement philosophique et va s’en alimenter : - l’oubli du mal, de ce que Kant nomme « le mal radical » : Veut dire que le marxisme et le léninisme ect.., s’est convaincu de la réalité d’un mal exclusivement social, attaché au rôle économique