Platon Critique De La Démocratie

Les anciens ont inventé la politique (à Athènes) et la démocratie directe, la République. Ils ont inventé l’isonomie : l’égalité de tous devant la loi. Pour Leo-Strauss : les anciens vivent dans le lieu de la nature (cyclique) les Modernes dans l’Histoire (qui avance). Question de la liberté : Anciens  la liberté doit être au service de la cité. Modernes  la faculté mais pas l’obligation et on ajoute la représentation (délégation du pouvoir). Attention à ne pas être manipulé par le personnel

de Olivier Duhamel (1h par semaine) Bibliographie et rappels par Power Point (Moodle) Séance 1 : Démocratie, définition et état des lieux I. Introduction conceptuelle en droit constitutionnel et institutions politiques A. Ambigüités du vocabulaire juridico-politique Démocratie : se répand à la surface du globe, indices de libéralisme et démocratie (45% d’états libres et démocraties, 30% partiellement, 25% non libres) pour juger de la liberté Critères de la Banque mondiale : libertés

ramènera à en faire l'historique. On peut dire qu'il y a trois emplois du terme de " philosophie ", et que ces trois emplois permettent de diviser les philosophes en trois groupes. Premier emploi et premier groupe : philosophie comme réflexion critique : Socrate | Deuxième : philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous

culture générale : en effet l'histoire du droit c'est ce qu'on appelle une matière d'accompagnement, une matière de culture générale et l'intérêt est un intérêt théorique, c'est à dire former l’esprit au raisonnement juridique. Développer une pensée critique : mise en perspective des règles de droit. Pratique : matière de culture, ors dans les concours d’administratif, il y a une épreuve de culture générale, généralement le plus gros coefficient. C'est aussi une aide à la compréhension du droit positif

a-t-elle nécessairement tort ? Introduction Pour la tradition philosophique notamment héritée de Platon, l’opinion est un jugement non fondé, qui avance sans preuve, qui a toujours tort. Le terme a donc ici un sens péjoratif. Pourtant on interroge l’opinion, on la sonde, on la mesure, lui reconnaissant, semble-t-il une valeur. La démocratie accorde à l’opinion publique le pouvoir de trancher, de décider. Platon lui-même reconnaît dans le Ménon une valeur pratique à l’opinion droite. Alors, est-on toujours

qui vit le jour dans le dernier tiers du 5ème siècle avant J.C , sous la démocratie de Périclès . Ces intellectuels étaient des métèques (des ressortissants d’autres cités grecques). Les sophistes restés célèbres parmi ces métèques sont Protagoras, Gorgias (connus par les dialogues de Platon), Prodicos de Céos, Hippias d’Elis ( moins connus ), Antiphon d’Athènes

Savoir, Ainsi parlait | | |Zarathoustra, Par-delà bien et | | |mal, Généalogie de la morale, | | |Ecce homo | |Influencé par |Héraclite, Démocrite, Platon, | | |Goethe, Schopenhauer, Emerson, | | |Darwin, Wagner | |A influencé |Adler, Bataille, Blanchot, | | |Camus, Cioran, Derrida, Deleuze,| |

LES POUVOIRS DE LA PAROLEINTRODUCTION GENERALE : Que peut la parole ? +Neutre-« Esprit critique » Critique de la raison pure E. K CritiquerPlaton Sens courant Complimenter (Faire éloge) CommuniquerManipuler Soulager d’une émotion VanterFlatter Encourager S’opposer Agresser Expliquer Influencer Blâmer Un juge JugerSens courant Décrire/ExposerSermonner Réconforter Susciter une émotion Blesser Séduire (cf : III pouvoirs de la parole)Transmettre

de l’homme vers le Souverain Bien, c’est à dire le bonheur, est la mise en place de la cité. Animal politique, l’homme semble donc devoir devenir artisan politique et réfléchir à la meilleur forme que pourrait prendre ce contrat d’association. La démocratie libérale semble s’être imposée comme nécessité dans les pays occidentaux. En effet, elle prend acte de la révolution du sujet amorcée par Descartes. S’il n’y a pas de cogito sans cogitatum et que la pensée est le propre de l’être, alors ce sur quoi

défini par la loi, au domaine politique. Égalité réelle : égalité des biens, sociale. C'est l'égalité arithmétique, que l'on retrouve idéalement dans la société coco où chacun disposerait des mêmes biens et du même niveau de richesse. République de Platon ou Baboeuf sous le Directoire. A souvent relevé de l'utopie si bien qu'au delà de l'utopie ce qui a été effectivement mis en œuvre est l'égalité des chances. Égalité des chances : égalité ou d'une recherche d'égalité qui prend en compte la compensation