Platon Critique De La Démocratie

avec Emile Noël. Il donne son point de vue et répond à toutes les questions existentielles de la philosophie. , François Châtelet nous invite à une passionnante remontée aux sources. Il nous plonge dans les pensées de grands philosophes (Socrate, Platon, Galilée, Kant, Hegel…) en retracent l’émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique. Il montre comment se sont petit à petit tissés les liens entre la raison et la liberté. Chapitre 1 : L’invention de la raison Le premier chapitre «

politique par elle-même (qui va au-delà d'une simple description). (Idée à vocation politique). Lorsqu'une pensée cherche à justifier ou à critiquer les institutions politiques, cette pensée est elle-même politique. L'idée politique peut constituer successivement une description de la cité réelle ou idéale, une justification des institutions ou l'instrument d'une critique du pouvoir et lorsqu'une idée politique paraît avoir été transposée dans la réalité institutionnelle, il semble qu'il existe toujours

Platon   N22 Opinion Posted By Simone MANON On 14 septembre 2007 @ 0 h 00 min In Chapitre I - La philosophie.,Répertoire | 21 Comments   Platon distingue dans l’allégorie de la caverne, deux types de connaissance : La connaissance sensible ou doxique et la connaissance intelligible. Nous traduisons le terme grec doxa par opinion. PB : Qu’est-ce qu’une opinion ?   On entend par là, une affirmation n’ayant pas été soumise à un examen critique. Elle est reçue pour vraie sans que l’esprit se soit préoccupé

éthique pourrait apparaître comme un leurre, une illusion dangereuse, un simple instrument d'un désir de domination, ce qui compromettrait son caractère moral. Néanmoins, la décision politique est-elle nécessairement vouée à l'illusion éthique. La démocratie ne permet-elle pas de se libérer de cette illusion ? Une politique fondée sur un véritable idéal normatif est-elle encore possible ou la politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Tout projet politique, dans une société complexe

Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine

masse. Il devrait être objectif (impossible de nos jours) et se contenter d'observer les faits et d'émettre des hypothèses pour dégager des conclusions. II. Genèse de la pensée politique moderne: A. Le gouvernement des sages dans la cite de Platon: La Cite représente l'organisation politique et sociale d'un territoire. Elle peut comprendre plusieurs villes et/ou campagnes. Elle représente un sentiment fort d'unité face aux étrangers. Mais en même temps les cites grecques étaient dominées

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont

déshérités. Empire musulman qui ne sera jamais unifié, il croit jusqu’au 10ème siècle et puis va petit à petit s’écrouler. • Empire Otoman (1299-1922) o Sultan = Calif o Le plus connu Soliman le magnifique (16ème siècle) 3ème Leçon : Athènes, démocratie et philosophie Civilisation greco-romaine : La Grèce est géographiquement situé vers l’Asie. Le trajet d’Alexandre Le grand va jusqu’à l’Asie. L’empire romain est une ère géographique de la Méditerranée. C’et une ère géographique extrêmement

s.) étaient législateurs. Epoque intermédiaire, la Grèce n'est pas encore le berceau de la démocratie. Il y a des primithes comme Lithurgue ou Solon, législateurs, sages qui ont donné à certaines villes grecques un ensemble de lois. Notions modernes même à cette époque → il faut déjà savoir combiner force et justice. A l'âge classique, la Grèce, toujours organisée en cités prend le chemin de la démocratie. l'époque protohistorique, il y a une notion de justice (diké) qui imprègne l'oeuvre de Homère

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la