Platon Hippias Majeur

être prudent, modéré, bon père de famille, pieu etc... L’idéal humaniste est très exigeant voire même pour créer de la distinction : tout le monde n’est pas capable de prendre soin de son corps de son âme de son apparence physique). Dans l’Alcibiade majeur, Socrate s’attache à démontrer en quoi son jeune interlocuteur n’est pas encore mûr pour s’attaquer à la politique, étant donné qu’il est nécessaire de se connaître soi-même avant de pouvoir commander aux autres avec justice. « Prends soin de ton

question : Leçon 2 : Qu’est-ce que le beau ? Nous sommes naturellement portés à croire que le beau renvoie à l’existence de choses belles qui se livreraient immédiatement à nous comme des évidences. Or une lecture rapide d’un dialogue de Platon : l’Hippias majeur, nous obligera à tenir compte du fait que, bien souvent, ce que nous prenons en la matière pour des évidences ne sont bien plutôt que de simples préjugés, des jugements hasardeux et précipités par lesquels nous usons de certaines idées que

différentes étapes qui furent nécessaire à son développement A partir de l’analyse d’une chose à son état final, remonter à son état initial. Penser l’émergence des êtres complexes à partir d’éléments simples (modélisation à l’aide PLATON : Ménon, Lachès, Hippias majeur, La République, livres VI et VII ARISTOTE : Métaphysique SPINOZA : Traité de la réforme de l’entendement L’origine « D’où cela provient-il ? » NIETZSCHE : La Naissance de la tragédie La Généalogie de la Morale FREUD : Malaise

que · L’âme inférieure se situe dans les viscères : mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait

consommation effective du cadavre. D’une façon générale, on constate dans les sociétés humaines un évènement biologique comme la mort n’est jamais vécu comme tel, l’anthropologie voit d’ailleurs dans la présence de rites funéraires un des indices majeurs de l’apparition de culture constituée. Ce type de pratique ne se rencontre pas dans le monde naturel, à l’exception peut-être de certains comportements observés chez les éléphants : défense du cadavre contre les charognards, manipulation des os qui

  Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)

Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule

statue chryséléphantine de la déesse Athéna et l’argent de la cité et de la ligue de Délos [alliance formé pour lutter contre les Perses durant la guerre médique, hégémonie d’Athènes qui impose son modèle] Eschyle vit à cette époque ainsi qu’Hérodote, Platon… Les sources deviennent plus nombreuses et variées. La domination d’Athènes qui s’exerce à travers la ligue de Délos, atteint son apogée sous Périclès, stratège de 461 à 429. Mais elle est contestée, notamment pendant la guerre du Péloponnèse

Sélénites et les Oiseaux répondent à l’anthropocentrisme respectivement par le sélénocentrisme et l’ornythocentrisme. Cependant, vers la fin du récit, Dyrcona rencontre Campanella ; la présence de ce personnage, dont l’œuvre constitue un hypotexte majeur de L’Autre Monde, évoque immédiatement au lecteur averti La Cité du Soleil, ou Idée d’une république philosophique, écrite vers 1613. Le rapprochement entre le nom de la cité utopique et l’astre sur lequel déambulent les deux personnages, ainsi

Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier 3. Auteurs L’étude d’œuvres des auteurs majeurs est un élément constitutif de toute culture philosophique. Il ne s’agit pas, au travers d’un survol historique, de recueillir une information factuelle sur des doctrines ou des courants d’idées, mais bien d’enrichir la réflexion de l’élève sur les