Platon Les Lois Livre I

communauté… « Il est clair que toutes les communautés visent un certain bien, et que, avant tout, c’est le bien suprême entre tous que vise celle qui est la plus éminente de toutes et conSent toutes les autres (…) que l’on appelle la cité. » (Poli)ques, I, 1) La réflexion économique dans la Grèce anSque s’inscrit dans un contexte poliSque et philosophique bien éloigné du nôtre, dont certains a\ributs doivent être rappelés :Contexte philosophique: • 3 écoles de pensée se développent en Grèce aux iiie

est libérale (…) La science politique devrait pouvoir séparer les éléments objectifs de ceux qui ne le sont pas. » Elle doit connaître et présenter les conceptions. Comportements politiques qui soient alimentés par plusieurs sources, points de vue. Platon Protagoras dans ses dialogues, met en parallèle la démocratie où il y a de l’amateurisme car tous ne sont pas compétents. Il n’y a pas de choix fait que par des gens compétents. Sur les votants, combien se prononcent en connaissance de cause ? Quels

L’Utopie Thomas More Introduction I. RESUME DE L’ŒUVRE II. PERSONNAGES CLES – Thomas More – Raphaël Hythlodée – Utopus – Peter Giles III. PERSPECTIVES D’ANALYSE – Principes de fonctionnement – Une société idéale ? – Création et rôle de l’utopie Introduction L’Utopie (De optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia) est un ouvrage de Thomas More, paru au début du XVIe siècle (1516). L’œuvre de cet ami d’Erasme a connu

Philosophie du droit Intro : 2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo

à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

La vie au sens biologique I) Une approche non savante de la vie au sens biologique Qu’est-ce que la vie quand on ignore tout de la science ? Du point de vue non savant Il y a une idée fondamentale, il y a un lien un lien entre la vie l’activité, le mouvement, le contraire est l’inerte ou le mort qui est associé à l’idée de l’inactivité. Quand on dit d’une ville d’un quartier qu’ils sont vivants, on fait référence à quelque chose dans l’idée d’activité et de mouvement. Quand quelque chose

contredire impudemment. On était pris, à moins qu'on ne se fâchât, ce qui n'allait pas sans quelque ridicule. Et Socrate ne se laissait pas écarter facilement. Il ne se lassait jamais. Il tenait tête à tout le monde, et il avait toujours le dernier mot.» (PLATON, présentation de "L'Apologie de Socrate", Oeuvres complètes, tome 1, Société d'Édition «Les Belles Lettres», Paris, 1959) Comment a-t-il pu se comporter ainsi jusqu’à l’âge de 70 ans? Il obéissait à la voix de sa conscience, comme le fera Thomas

défini par la loi, au domaine politique. Égalité réelle : égalité des biens, sociale. C'est l'égalité arithmétique, que l'on retrouve idéalement dans la société coco où chacun disposerait des mêmes biens et du même niveau de richesse. République de Platon ou Baboeuf sous le Directoire. A souvent relevé de l'utopie si bien qu'au delà de l'utopie ce qui a été effectivement mis en œuvre est l'égalité des chances. Égalité des chances : égalité ou d'une recherche d'égalité qui prend en compte la compensation

Introduction 3 I La Terre est ronde 5 1 L’argumentation d’Aristote 5 2 Les doutes du Moyen âge 8 3 La preuve par les Grandes Découvertes 11 II La Terre tourne autour du Soleil 13 1 Le système antique des sphères concentriques 13 2 L’héliocentrisme d’Aristarque de Samos 16 3 La révolution copernicienne 18 III Les orbites sont elliptiques 22 1 L’antiquité 22 2 Kepler et les trajectoires elliptiques 22 3 La démonstration rendue possible par les lois de Newton 23 Conclusion

doit-elle emprunter pour se réaliser et s’affirmer légitimement comme science ? Peut-elle suivre le chemin ou la méthode des autres sciences ? Quel sera l’objet de cette science ? La portée de ce texte est tout autant épistémologique qu’éthique. I. La voie sûre des sciences 1. La logique science formelle : la Raison est à elle même son propre objet. Elle ne doit rien à l’expérience. Elle entre facilement dans la voie sûre des sciences. 2. Les mathématiques et la physique comme sciences