Platon Liberté

République (homonymie). La République Auteur Platon Genre Dialogue philosophique Version originale Titre original Πολιτεία Langue originale Grec ancien Pays d'origine Athènes (Grèce) Version française Traducteur Émile Chambry Lieu de parution Paris Éditeur Les Belles Lettres Collection Collection des universités de France Date de parution 2002 modifier  Papyrus d'Oxyrhynque LII 3679 contenant des fragments de La République de Platon, IIIe siècle La République (en grec Περὶ

de l’antiquité : Platon, Aristote La catégorisation des productions littéraires vient de la philosophie grecque ⇨ Genette, Figure II « Frontières du récit » ⇨ Platon, La République, livre III ⇨ Aristote, La Poétique /=> catégories différentes, conclusions différentes Mimésis => imitation ; Diégésis => diégèse Platon est le premier à théoriser une opposition entre mimésis et diégésis ; diégèse = le récit, l’histoire, le contenu narratif Mimésis chez Platon = imitation dialoguée

bonne lois, société abandonnée à l'« hybris ». Couple de notions qui apparaît de façon très nette dans les textes grecs, notamment ceux d'Hésiode (période archaïque), voire de Platon. La société des hommes est représentée comme habitée d'une tension. Les poètes de l'époque témoignent de ces agitations et démesures. Platon dans la cité idéale qu'il veut construire dans Les lois (340 AVJC) propose une exhortation à vaincre sa démesure en se constituant une mesure intérieure. Enfin chez Hérodote

fruit du mariage célébré en 1785 entre Johanna Henriette Trosiener, âgée alors de 19 ans, et de Henri Floris Schopenhauer qui en a 38. Avant même sa naissance, ce dernier veut en faire un commerçant, tout comme lui, du fait de l’aisance et de la liberté que la carrière commerciale procure, ainsi que l’exercice qu'elle donne à toutes les facultés intellectuelles. Souhaitant aussi, fort intelligemment, en faire un citoyen du monde, il le prénomme Arthur, ce prénom étant, à quelques nuances près, le

Le monde grec : Platon 1. Son œuvre 2. Son importance 3. L’époque de Platon 4. La raison 5. Le dialogue démocratique 6. La méthode socratique 7. Le dialogue platonicien 8. La citée platonicienne 9. le philosophe roi 10. La place de la philosophie 11. quelque remarque sur la philosophie de Platon. 1. Son œuvre ( 35 dialogues, 13 lettres. On doute de l’authenticité de toutes les lettres. Dans son œuvre, jamais Platon parle en son nom. Il y a toujours

a fait l’objet tout au long du XXe siècle, la notion d’utopie reste toujours d’actualité. Définition L'utopie (utopia) est la description d'une société idéale. Elle procède d'ailleurs d'une tradition que l'on fait remonter à La République de Platon. Plus spécifiquement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Cependant, dès le XVIIe siècle, de nombreux auteurs s'empareront de ce nouveau genre littéraire et en

un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Cependant la réflexion sur la mise en place d’un système politique n’est pas née de ce courant. De fait, l’ensemble de ces contrats sociaux sont en opposition avec les philosophie politique classique que soutiennent Platon ou Aristote (Platon : La société doit être initialement diviser en castes suivant la nature des âmes ; Aristote :

GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE LES GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE 1 -LE PLATONISME On appelle ainsi la philosophie de Platon et celle de ses disciples, c’est-à-dire la philosophie qui considère que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées absolues, par opposition au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. Aujourd’hui les seuls à pouvoir être vraiment platoniciens sont des mathématiciens (pas tous). Beaucoup de mathématiciens, en effet, pensent

l'hétéronomie du Droit. Dans le 18eme siècle remplacé par l'autonomie du Droit : l'homme se donne lui-même ses lois. L'égalité des hommes. Toutes les autres créatures lui sont soumises. Supériorité des hommes, façonné à l'image du Créateur, par sa liberté et sa raison ( origine de la propriété). Mais tous ont cette même nature. Dieu a d'abord crée l'être unique Adam puis de lui Eve et ensuite tous descende de ce couple unique, tous les hommes sont donc frère, portant le même sang : thème de la fraternité

Platon (427-347 ACN) 1. L’académie de Platon A. La marque du maître Socrate I. Élève de Socrate II. 29 ans lors de la mort forcée de celui-ci (ciguë) III. Intérêt pour le procès de son maître IV. Marqué par le fait qu’Athènes condamne un homme éminent V. Premier travail philosophique : plaidoirie de Socrate B. Création d’une école de pensée I. Création de sa propre école de philosophie à l’extérieur d’Athènes II. Début dans les jardins d’Académos  académie III. Enseignement de la philosophie,