Platon Liberté

nous cherche des excuses, comme quand on dit « C'est plus fort que moi ». Par cette phrase anodine, on fait référence à la psychanalyse : on dit que le « ça » est plus fort que le moi. Ce qui est une manière parmi d'autres de ne pas assumer notre liberté et notre responsabilités, qui sont absolues.  Sartre ajoute cette remarque subtile : il y a un paradoxe logique dans l'idée d'un inconscient refoulé : pour refouler quelque chose, il faut savoir ce dont il s'agit. Pour censurer un désir la conscience

elle peut en effet conduire au bonheur, ce ne peut être qu'à un bonheur comparable à celui de la bête sans conscience, qui ne peut que vivre en accord avec la nature pour la simple et bonne raison qu'elle est plongée en elle et ne dispose pas d'une liberté lui permettant de s'en écarter. Mais ce qui nous intéresse ici c'est le bonheur humain, le bonheur de celui qui en tant qu'homme ne se satisfait pas d'une nature animale qui lui est donnée, mais se doit de réaliser sa nature d'homme qui est à conquérir

philosophie ? Y a t-il, par exemple, un concept déterminé et établi de la liberté qui permettrait d’affirmer sans contestation qu’elle existe et qu’elle appartient à l’être humain ? En réalité, la notion de liberté n’a pas de contenu fixe sur lequel tous les esprits s’accorderaient : elle est plutôt un problème, l’objet d’une question et d’une discussion, et non pas la matière d’une définition. Et ce qui est vrai de la liberté, l’est aussi de la justice, de la vérité, du bonheur, etc. . . Ainsi, s’initier

revues et journaux tels que Partisan Review, The New Yorker. Elle est décédée en 1975. II- L’œuvre. • Chapitres I à III : plus expérimentaux que critiques. Retour aux classiques avec Platon et Aristote. Explorent successivement la rupture moderne avec la tradition (I), les concepts d’autorité et de liberté (II et III). Chapitres IV à VIII : plus critiques qu’expérimentaux. Tentatives d’application du mode de pensée défini dans les deux premières parties. N’apporte pas de solution aboutie et

inimitables ; elles ne peuvent donc être reproduites à des milliers d’exemplaires et pour finir, le jugement que l’on peut porte sur les œuvres est totalement subjectif. C’est justement sur ce jugement, basé sur tout ce qui est sensible en nous, que Platon critique l’art dans son rapport à la réalité. En ce sens l’art est inutile car il produit une illusion, un mensonge, un simulacre. L’artiste est enfermé dans le monde sensible, une réalité fondée sur les sens, il ne peut alors que reproduire le « pâle

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

répondent à un besoin social. 2) Histoire de L’Utopie Certains mythes célèbres ont fondés l’origine de l’Utopie. Tels que : -L ‘Atlantide -L’Athènes ancienne (cf Platon) -L’age d’or -Le Millénarisme ( croyance en un règne terrestre de J-C qui commencerait à la fin du monde) -La cité de dieu La république de Platon qui trace les bases de l’Utopie, et place l’Utopie dans le cadre de la renaissance. On peut voir dans cette œuvre une critique de la société anglaise mais aussi européennes

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ? D'après Platon, Apologie de Socrate. Plusieurs sens d'examen a prendre en compte: examen scolaire: brevet, bac, diplôme ... examen professionnel: rendez-vous d'embauche etc ... examen médical => idée d'examiner, d'observer, de rechercher quelque chose. Une vie sans réflexion, sans analyse et sans se poser de question vaut-elle la peine d'être vécue ?? Une vie dont on ne sait pas qu'on la vie est comme une vie

Platon, le « père des philosophes », expira à l’âge de quatre-vingt-un ans, un sept novembre, jour de sa naissance et de celle d’Apollon, à la table d’un banquet, une fois le repas achevé. Ce banquet, qui résume à la fois l’anniversaire de sa mort et de sa naissance, fut célébré longtemps par ses disciples et certains néo-Platoniciens comme Plotin, en l’honneur du maître qu’ils appelaient avec un respect quasi-religieux le « Divin Platon ». Le dialogue du Banquet laisse à penser que ce surnom n’est

Platon suce les couilles a Socrate et le représente aux yeux de toute la philosophie comme le plus grand et le plus sage des philosophes de l'antiquité. Il est meme dit qu'il est le premier. Merci Platon d'être un aussi bon leche botte grace a ton rétablissement de la véritable absolue, pour laquelle tu oeuvre le plus, nous a permis de croire des choses qui sont peu être fausses. Car grâce aux groupies de la philosophie qui se sont accumulées de puis tant de siècles et qui comme toi, aiment goûté