Platon Protagoras

bien commun comme de la vérité. Un sophiste dans l’entendement qu’en ont la plupart des gens se résume à ça. Cette image est en partie vraie, mais une grande lacune subsiste, si bien qu’il n’est question des sophistes que quand il est question de Platon, ainsi personne ne pense aux sophistes d’avant, ni même à ceux d’après. Pour les philosophes les sophistes sont morts et enterrés, ils ont été les adversaires de ce qui a peut être été la plus grande bataille philosophique, et comme il est aisé de

non susceptible d’enfanter une quelconque liberté ? I. Le travail ne serait-il pas l’activité humaine par excellence ? A. Platon, le mythe de Protagoras Protagoras affirme que l’homme est la mesure de toute chose La subjectivité serait indépassable. Problématique : accès impossible à une quelconque vérité partageable. Quelle est l’origine de la technique ? Platon répond à la question à l’aide d’un mythe. Epiméthée (celui qui pense après) et Prométhée (celui qui pense avant) doivent distribuer

Extrait de Protagoras, passage intitulé : Grand discours de PROTAGORAS (p79/92) Le présent document est extrait du livre de Platon intitulé « Protagoras, ou les Sophistes », une œuvre de jeunesse du philosophe certes, mais qui marque sa maturité intellectuelle. C’est un dialogue réunissant Socrate, (-philosophe et éminent ennemi des sophistes)- et Protagoras, (chef de file des sophistes et grand rhéteur) est un prétexte pour Platon pour aborder la question de vertu et la possibilité l’enseigner

rationnelles, sans pour autant que celles-ci relèvent de démonstration scientifique ou de vérification expérimentale. Sommaire • Platon: « Il n'est pas possible à l'homme de chercher ni ce qu'il sait ni ce qu'il ne sait pas. Car il ne saurait chercher ce qu'il sait, puisqu'il le sait,[…] ; ni ce qu'il ne sait pas, puisqu'il ne sait même pas ce qu'il doit chercher. » • Platon: « L’homme est la mesure de toutes choses, de l’être des choses qui sont, et du non-être des choses qui ne sont pas. » • Bachelard:

Le texte est-il résumé ? (TR) Le texte comprend-il une ouverture du sujet ? (OS) Texte argumentatif3 Introduction SA SP SD Conceptualiser Vérité AG-AP Raison AG-AP QC Problématiser NC C1 Protagoras C2 Platon ENJ QR Argumenter T AT1-2-3 PAT1 AEI FP1-2 AEI Objection OP1-2 Réplique RO1 Conclusion TR OS Dans l’Antiquité grecque, plusieurs philosophes

deuxièmement, face à toute tentative inconsidérée de discuter, énoncer sentencieusement une formule plus rigoureuse que celle qui nous occupe, et qui serait : « à cha¬cun son opinion » ? Une référence utile Un tel sujet renvoie aux sophistes, que Platon présente comme les adversaires « privilégiés » de la philosophie en général, et de son maître Socrate en particulier. Les sophistes faisaient profession de vendre leur savoir, et de nombreux disciples venaient trouver auprès d'eux un complément d'éducation

PLATON : L’apologie de Socrate   Plan général : I° partie : introduction générale au texte du dialogue II° partie : Plan détaillé du dialogue III° partie : Texte du dialogue Introduction Générale [Source : Platon : Oeuvres complètes « les Belles Lettres »Notice de Michel Croiset.] En l’an 399 avant notre ère, une accusation capitale fut lancée contre Socrate : elle entraîna sa condamnation puis sa mort. Il avait alors 70 ans. C’est à cette

caractérises par des philosophes. Par ordre chronologique: Protagoras: V siecle. Contemporain de Pericles et un de ses amis Fils d'un ancien esclave affranchi Il s'est enrichi avec sa philosophie Protagoras L'homme est la mesure de toute chose Les humains ne peuvent percevoir le monde qu'à l'aide de leurs sens et de leur raison. Il veut dire que notre manière de percevoir le monde est relativement commune. Pour Protagoras il n'existe pas de morale qui préexisterai à l'humanité Tout

Le travail et la technique Introduction: * Mythe de Protagoras, Protagoras de Platon. Prométhée et Epiméthée Les deux demi-dieux ne donnent aucunes qualités à l'homme suite à une erreur de Prométhée. Pour se rattraper, il décide de voler le feu. Suite à ça Zeus leur donne le sens de la justice. Technique (dans la culture) = modif de la Nature -> corps: savoir-faire ->nature extérieure. Problème: *1ere hypothèse: Protagoras, Mill. ->Homme naturellement faible qui a besoin de la technique

L’hubris c’est l’homme contre les Dieux qui entraient la vengeance divine. Némésis. Hitler jusqu’en 1936 : l’hubris ; Hitler après 1936 : le Némésis de I.Kershaw Interprétation platonicienne et chrétienne ; l’homme face à la divinité Les Lois de Platon ; Platon place l’hubris dans l’affrontement entre l’homme qui est vide de Dieu et celui qui veut remplacer Dieu. La pensée platonicienne a été réinterprétée a la vision monothéiste chrétienne. (Interprétation sociologique de Durkheim ; analyse la façon