Platon Protagoras

dommage causé. Grèce Antique : Protagoras qui est désigné par Platon comme un sophiste (désigne à l'origine un orateur et un professeur d'éloquence de la Grèce antique)Il critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, il ne peut être annulé par aucune action. Ainsi pour lui, si la peine de mort doit être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif. Platon, pour sa part, voit dans la peine de

intellectuelles, et d’autre part l’acquisition de connaissances pratiques et spirituelles qui forment une « école de la vie ». Cet ensemble doit permettre à l’individu de sortir de sa condition « d’homme nu » pour reprendre l’image utilisée par Platon dans le dialogue du Protagoras afin de passer à celui de sujet. Les connaissances intellectuelles permettent à l’individu de se construire un bagage culturel lui permettant de mieux comprendre le monde dans lequel il vit. Depuis l’Antiquité (les sophistes ou encore

et la rejeter totalement en la considérant comme la forme la plus dégradée de la connaissance. D’emblée, ce sont les philosophes Socrate et Platon qui ont dénoncé que l’opinion n’avait pas de fondement. Pour Platon, l’opinion n’a pas le fondement du raisonnement : l’opinion est contraire à la science ; l’opinion est un type de connaissance inférieure. Platon, d’ailleurs, dans la République, distingue les différents niveaux de connaissance et met tout en bas de l’échelle les simples opinions. L’opinion

désire ce que l'on ne possède pas. Ce que l'on possède n'éveille pas en nous le désir. Dieu ne désire pas puisqu'il possède tout. L'homme désire parce qu'il est limité. L’amour est fils de Pôros et Penia : de la pauvreté et de l’abondance, comme le dit Platon. 4- Cette limite rend l'homme d'autant plus misérable qu'il en est conscient. Le désir est tendance consciente vers un bien comme le dit Spinoza, mais cette tendance est déterminée, l’homme subit les lois de la nature. L'homme sait qu'il n'est

-399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème

Platon (v. 428-347 av. J.-C.), philosophe grec, à l’origine de la pensée philosophique occidentale. Le Vrai, le Beau et le Bien constituent l’essentiel de la réflexion platonicienne, articulée par la méthode dialectique, processus permettant d’accéder à la connaissance, au monde des Idées. 2 VIE DE PLATON Platon Buste présumé de Platon.Art Resource, NY/SEF Né d’une famille aristocratique athénienne, Platon reçoit une éducation artistique et littéraire, et manifeste un intérêt pour

elle n’aurait pas était envisagée pour résoudre le premier problème. Introduction à la philosophie PARTIE 1 : La vie philosophique et l’existence moderne Apparition de la philosophie en Grèce au VIème siècle avant J-C. Aristote a fondé le lycée et Platon l’académie platonicienne. Très vite, la philosophie devient une école. Au Moyen-âge, sur le continent, la philosophie devient la Scolastique. 1) La vie philosophique et son origine a] Les Présocratiques Ceux sont des penseurs qui dans la Grèce

influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont

relativiste. Protagoras (grec, Vme sicle av. J.-C.) Lhomme est la mesure de toute chose pour celles qui sont de leur existence, pour celles qui ne sont pas, de leur non-existence. Lhomme est le critre de tous les objets. Il va encore plus loin un phnomne qui nest peru par personne nexiste pas. Limite cette thorie permet dexpliquer une partie de notre rapport la vrit (tels les sentiments) mais pas de comprendre les choses objectives (tels les maths). Objective Cest partir des maths que Platon (grec, IVme

vérité n'est pas évidentes ne peuvent être tenu pour des connaissances authentiques. Ce sont des opinions dont la vérité et peu ou moins probable. Le thème relativiste consiste à dire que la vérité est propre à chaque individus. Dans Le Ménon, Protagoras met l'accent sur la vérité de chacun « l'homme est la mesure de toute chose », il y explique que la vérité peut être considérée comme subjective, comme essentiellement relative chacun pouvant disposer d'une vérité qui ne serait que la sienne. Mais