Platon Protagoras

connaître aux élève non pas la philosophie mais des philosophies. La difficulté tient aussi à la différence de représentation qu'il existe entre celle qu'en avait les anciens et celle que nous avons maintenant. La première définition se trouve chez Platon dans Le banquet. Le philosophe apparaît comme occupant une situation paradoxale au milieu des hommes. Ignorant < Philosophe < Savant Le philosophe a conscience de son ignorance et recherche la vérité. Le philosophe est celui qui sait qu'il

telle formulation comme légitime en sa position radicale ? Il est légitime en effet de penser chacun puisse revendiquer sa propre vérité ? Deuxième partie : Critiques d’une telle formulation Paradoxes du relativisme. Réf Platon, Théétète commentant la formule de Protagoras “l’homme est la mesure de toutes choses” : “telles les choses m’apparaissent à moi, telles elles sont pour moi, telles elles t’apparaissent à toi, telle elles sont pour toi” Aporie d’une telle position : si tout peut se dire

Une définition possible du bonheur se trouve chez Platon, dans le Protagoras si mon souvenir est bon (ça fait un moment que je l'ai lu): pour le dire vite, le bonheur est une activité; est heureux celui qui est juste et bon, quand même il subit la méchanceté des puissants; la richesse matérielle ne rend pas heureux, elle crée l'illusion du bonheur (c'est-à-dire une image dégradée et fausse du bonheur, et la notion d'image est capitale chez Platon); celui qui est injuste, quand bien même il s'imagine

quelle qu'elle soit comme un moyen pour les hommes de renier la nature, de s'en éloigner. La technique a dés lors une connotation négative, le retour à la nature peut-être prôné comme dans certaines tribus indigènes. D'autres au contraire, comme Platon, y voient un moyen pour l'homme de se servir de la nature dans son intérêt. L'homme ne s'éloigne pas mais tente de s'en rapprocher en en faisant sa nature. La connotation est ici, positive. Nous verrons dans un premier temps pourquoi la technique

au problème initial, oui, il faut réaliser tout ce qu’il est techniquement possible dans le sens où, c’est la technique qui a permis de sortir l’homme de son état animal et d’améliorer sa condition et donc de progresser. C’est ce que décrit Platon dans Protagoras, avec le mythe de Prométhée. Ainsi Epiméthée distribua les qualités aux animaux mais en oublia les Hommes. Prométhée se chargea alors de cette mission, et pour combler ce vide, ce manque d’instincts que l’homme a naturellement, il leur appris

(elles ne sont ni vraies, ni fausses) et correspondent à l’exécution d’une action dans certaines conditions. Par ces analyses, la pensée contemporaine, confirme et réactualise une préoccupation très ancienne de notre histoire philosophique. Platon, fut l’un des premiers à prendre conscience de ce pouvoir redoutable des mots et à s’en inquiéter. Dans le Sophiste par exemple, il met en garde ses concitoyens contre des orateurs habiles, que ce soient des hommes politiques opportunistes ou des

ignorant. Sinon, jamais il ne se tromperait. Et il ignore tout autant le Bien. C’est pourquoi les hommes font le mal par ignorance du bien que tous recherchent selon Socrate. Et Platon nous a livré cette thèse de son maître dans maints dialogues (Protagoras, Gorgias,Ménon, Timée, Les Lois). L’ignorance de l’homme, Platon l’illustre dans son allégorie de la caverne au début du livre VII de La République. Il y montre des hommes attachés dans une caverne. Ils regardent un mur où défilent les ombres

et des explications qu'ils donnent, mais plus fondamentalement, du point de vue de l'espèce humaine. "Pourquoi travaillons-nous?" voulant alors dire, "Pourquoi y a-t-il du travail, pourquoi le travail existe-t-il?". Le mythe de Protagoras, extrait du Protagoras de Platon, donne certes sous la forme d'un récit mythologique, une réponse à cette question en même temps qu'il développe une thèse à propos de l'origine de la technique. Ce qui indique que l'apparition du travail est liée à celle de la technique

vérité, elle nie l'existence d'une vérité absolue ou la possibilité pour l'esprit de la connaitre. Les héraults du relativisme sont Protagoras (Sophiste) et Auguste Comte(Positiviste) Socrate, père fondateur de la philosphie était opposé à la doctrine relativiste. Il n'a jamais écrit et tout ce que nous savons de Socrate fut reporté par son plus éminent disciple : Platon. Dans le relativisme, il n'y a pas besoin d'étudier pour connaître le savoir, la connaissance et l'opinion sont alors différenciés

sensation :sorte de relatif : ns invitant a distinguer la chose en ELLE-MEME et la VISION que NOUS en avons . distinction science et opinion mm si ne se précise pas comme tel . LA CONSCIENCE DANS LA CITE Les Sophistes Sophistes :tels que Protagoras , Gorgias , Antiphon :Grands intellectuels font monnayer leur savoir .Usage de la rhétorique et de la dialectique .Faisaient table rase tout ce qui faisait office d’absolu :mythes , traditions . Révolution sophiste : « la philososphie ne révèle