Pourquoi Juger Culture

l'épistolaire : Pourquoi la lettre est-elle un moyen privilégié de connaître la ... www.intellego.fr/...gratuit...dissertation...-/44773 - En cache - Pages similaires # Dissertation gratuite: Peut on juger objectivement de la valeur d ... 22 juil. 2010 ... Corrigé de la dissertation : Dissertation gratuite: Peut on juger objectivement de la valeur d'une culture ?.Depuis tout temps, les hommes ... www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-dissertation-gratuite-peut-juger-objectivement-valeur-culture-146144

et maintenant? » = domaine du juriste, réponse empirique (empeiria=expérience) b) « Quels sont les critères/juger de la justice ou de l’injustice des lois instituées? » = question philosophique. a) Droit positif : m’informe de la légalité et illégalité des actes. b) Second sens : m’informe de la légitimité ou de l’illégitimité de la loi. Or la seconde question est redoutable (Kant) : juger un acte comme le fait le juge (juriste) suppose d’apprécier sa +/- grande conformité/loi (= le critère), la

une richesse et un raffinement que l’on ne rencontre qu’en lui. Il ne s’agit pas pour autant d'un plaisir sur le mode de la simple « consommation », mais d’un plaisir lié au monde de la culture. En tant que culture, il peut se rattacher aussi un certain savoir, à une culture esthétique. En occident, le mot culture a souvent une résonance intellectuelle et se ramène la plupart de temps à une forme de savoir. Est-ce à dire que le plaisir esthétique dépend de la connaissance que nous possédons sur

l’apprécier ? La culture est-elle nécessaire pour avoir une émotion ? Partie A – Non, l’esthétique avant tout ! -L’œuvre d’art peut toucher le lecteur parce qu’il saura la raccrocher a sa propre vie. -Intéresser avec des formes et des couleurs insignifiantes  abstrait , l’homme va imaginer ce qu’il veut . Inventer quelque chose qu’il appréciera -Imagination est naturelle et non pas a apprendre … enfant bas âge en déborde … Il peuvent apprécier une œuvre d’art alors qu’il n’ont pas de culture mais de l’imagination

satisfaction qui ne diminue pas avec le temps, au contraire. Les grandes œuvres des grands artistes traversent les siècles et les cultures. Mozart (1756-1791) plaisait au xviii° siècle et plaît aujourd’hui au Japon ou en Corée du sud. N’est-ce pas la preuve que la beauté est universelle et susceptible d’être cultivée ? Comment pourrait-on alors la définir pour qu’une telle culture artistique soit possible ?   § 2. Le beau comme harmonie. On peut définir le beau par l’harmonie, c’est-à-dire la convenance

considérables. Appelons culture toutes les connaissances qui ne sont pas nécessaires à la survie (comme le fait qu’il faille boire pour ne pas mourir), les connaissances acquises au fil des siècles qui ont fait de l’homme ce qu’il est aujourd’hui, et jugement une opinion, subjective et relative par définition. Dès lors, faut-il être cultivé pour porter un jugement éclairé ? Il apparaît d’abord évident qu’un minimum de culture est nécessaire à une opinion réfléchie. Néanmoins, la culture ne suffit pas à

1 Peut-on juger objectivement de la valeur d’une culture ? [Définitions] La culture qui caractérise un peuple particulier est, au sens le plus large, l’ensemble des usages, des représentations et des valeurs de ce peuple. Ainsi, la culture est avant tout une structure qui permet d’encadrer la vie des individus, non seulement par des us-et-coutumes, mais également par des manières spécifiques de se rapporter au monde grâce à des connaissances et des croyances qui lui sont propres. A ceci s’ajoute

clés pour comprendre et juger les événements comme ceux de septembre-octobre 2001 dans le monde et en Suisse, et si oui, lesquelles ? Travail à partir du texte de Philippe Perrenoud, L'école ne sert à rien (en fin de document) Rappel des consignes Par groupes de proximité (3-4 étudiants) - Lire l'article, prendre position, en discuter. - Construire une réponse collective à la question suivante : “ L'école est-elle censée donner certaines clés pour comprendre et juger des événements comme ceux

Descartes dans son "cogito ergo sum" (je pense, donc je suis.). Il défend alors l'idée que chaque être doit penser par lui-même. Chaque individu a sa propre manière de rendre compte d'une chose, de juger une situation, une personne, ou un objet, il mettra alors en jeu son jugement de valeur. C'est pourquoi il existe de nombreux prototypes de produits dans les centres commerciaux par exemple, et qu'il n'en existe pas uniquement un modèle. Certains préféreront acheter un objet pour son esthétique que

déjà un peu vouloir excuser". Ces paroles ont été prononcées par Emmanuel Valls à la suite des attentats de 2015, ce qui avait provoqué de vives réactions. Selon lui, expliquer comment les individus devenus terroristes le sont devenus relève d'une culture de l'excuse. Cette dernière est une notion péjorative qui désigne le fait de décharger la responsabilité des délinquants et des criminels en les montrant comme des victimes qui subissent des injustices sociales. De plus, elle accuse les sociologues