Pourquoi Se Cultiver Philo

naturelle, comme arrachement au règne des lois naturelles. Ici, on peut dire que le summum de la liberté, c’est donc de pouvoir faire ce qui n’est nullement nécessaire (boire du vin et non pas de l’eau, porter de beaux vêtements,… mais aussi, lire, cultiver son esprit).Problèmes philosophiques1) Quel contenu donner à la contrainte ? La nécessité naturelle ? Les autres ? Les lois ? La présence des autres, et les lois, sont en effet des empêchements pour moi : ils m’empêchent de faire tout ce que je veux

plutôt qu’elle ne l’humanise. Ainsi Marx définit-il le système capitaliste comme étant " le système d’exploitation de l’homme par l’homme ". Or, et ce n’est sans doute pas pour rien : nous, contemporains, nommons plutôt ces activités des loisirs. Pourquoi ? Parce que nous les vivons comme agréables, nous nous épanouissons à travers eux. Or, ce sont bien des activités rentrant dans le genre " travail ". Seul bémol : si nous les nommons loisirs, c’est parce que aujourd’hui, un travail se pense par rapport

problématisation ...     Telle est en effet la thèse que développe Diotime I dans le Banquet de Platon. Les dieux, qui ont le savoir à leur disposition, ne cherchent pas à philosopher puisqu'ils sont dans la connaissance. À l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre qu'il n'est pas dieu,

On y trouvera des longueurs : elles peuvent être dans la nature ; le cœur est rarement précis, il n’est point dialecticien. On y trouvera des répétitions : mais si les choses sont bonnes, pourquoi éviter soigneusement d’y revenir ? […] On y trouvera des contradictions, du moins ce qu’on nomme ainsi. Mais pourquoi serait-on choqué de voir, dans des matières incertaines, le pour et le contre dits par le même homme ? […] Pour George Sand, dans préface à une édition de 1840 : le mal d’Oberman n’est

peut apprendre à vivre : ce qui supposerait un enseignement, un apprentissage, un entraînement, une expérience, une discipline et des leçons de vie. En Grèce, le philosophe se définissait comme un « ami de la sagesse » (d’où l’étymologie du mot : philo = ami et sophia = sagesse). Qu’est-ce que cela veut dire au juste ? L’histoire de la philosophie antique a longtemps enseigné à travers nombre de penseurs (Pythagore, Socrate, Platon, Aristote), que l’on présentait comme des théoriciens, dont le but

sagesse vient du latin « sapientia » ; ce qui signifie le savoir. En d'autres termes, la sagesse, serait quelque chose qui est enraciné dans une certaine connaissance. Le mot « sagesse » est également le plus ancien nom de la philosophie, car « philo » signifie en grec ancien : j’aime et « sophia » signifie la sagesse. Le texte est un extrait tiré du livre intitulé problème 30 écrit par Aristote. Il traite de l’opposition entre les exercices corporels et la sagesse, il fait donc une distinction

Selon ‘’pelerin.info,’’ un homme sur trois est chrétien pour un total de deux milliards de chrétiens dans le monde. Parmi ceux-ci on dénombre environ 356 millions de protestants. Mais qui sont les Protestants ? Et pourquoi sont ils en si grand nombre au sein d’une religion pourtant aussi traditionnelle qu’est le christianisme? Notre analyse répondra à la question éthique suivante : dans quel contexte les réformes du christianisme qui ont mené au protestantisme sont-elles apparues, et que sont-elles

peuvent par leur propre entendement, usage de la raison, produire des connaissances nouvelles. Csq considérables sur plan scientifique et politique (clé compréhension Révolution). Cette philosophie des Lumières va faire émerger dans champs questions philo un objet jusque-là jamais vraiment considéré comme tel, question nouvelle : l’Histoire (devient la question philosophique par excellence). b) Qu’est-ce que l’Histoire ? (deux sens) * histoire : discipline, la science historique (objectif

etre heureux par exemple et ne pas le savoir est de l'ordre de l'opinion. La philo demarche critique(argumenter) vis à vis des opinions. Une opinion est un point de vue non reflechi. Un avis sur une question qu'on ne s'est pas posée. Dissertation: a partir d'une question, plan dialectique(these antithese) soit plan progressif(creuser le mot clé). Intro; rappeler l'intitulé du sujet pas comme ça, il faut preciser pourquoi il se pose il faut l'expliquer. Et problematiser le sujet (entre la question

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne