Pourquoi être Moral

titre que le bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif du fait que la liberté est une exigence, une difficulté

méthodologique ____________________________________________ 1) Notions du programme de philosophie de terminale L auxquelles renvoie le sujet Le sujet renvoie principalement aux notions suivantes : le droit, la justice, le devoir, la vérité. Le sujet pouvant être traité sur le plan politique, il peut aussi renvoyer aux notions d’État et de liberté. Une référence classique sur ce sujet est le texte de Kant intitulé Sur un prétendu droit de mentir par humanité. 2) Pièges et erreurs à éviter Le sujet n’est

recherche d'un ordre établi, d'une règle générale pour le bien de l'humanité tendrait au contraire à oublier que ces droits, ce bien se trouvent dans chaque individu? Cette question dans son sens philosophique est aux frontières de notre sujet. C'est pourquoi et malgré la place capitale qu'elle joue dans ce sujet; nous ne l'évoquerons qu´à titre de réflexions personnelles. Le sujet par sa formulation pose implicitement le postulat que ce droit existe bel et bien en tant que tel. Mais cela montre aussi

ou contre sa volonté, ça vaut peut-être mieux pour lui. Bérenger Que dites-vous là, cher ami ? Comment pouvez-vous penser… Jean Vous voyez le mal partout. Puisque ça lui fait plaisir de devenir rhinocéros, puisque ça lui fait plaise ! Il n’y a rien d’extraordinaire à cela. Bérenger Evidemment, il n’y a rien d’extraordinaire à cela. Pourtant, je doute que ça lui fasse tellement plaisir. Jean Et pourquoi donc ? Bérenger Il

de l’occupant en tramant un complot ; les mots « coalition » et « conspiration »le montrent clairement. Maupassant met en vedette avec une ironie féroce la bassesse morale d’un petit échantillon de la société française. D’autre part, Maupassant critique ici la casuistique, c’est-à-dire l’étude des cas de conscience et du choix moral difficile : un péché est moins grave, s’il est commis pour une fin louable, considère traditionnellement l’Eglise. Alors si Boule de suif cède aux désirs du Prussien

exclusive est de résoudre un problème philosophique. Par « problème philosophique », il faut entendre, comme l’indique l’étymologie, une « question embarrassante », à savoir une question dont la réponse n’est jamais évidente et ne peut pas l’être, qui peut être aussi bien positive que négative, « où l’on admet l’affirmation ou la négation comme simplement possibles » (Kant). Cette forme de discours implique néanmoins que le vrai seul soit recherché, et non le style ou les effets oratoires. Non qu’il faille

 Que l’homme ait la capacité de rire, il suffit d’observer le réel pour en être assuré. Qui n’a pas été secoué d’un rire irrépressible à la vue d’un homme glissant sur une peau de banane, du professeur tombant de son estrade ou se ridiculisant dans un lapsus éloquent ? Les éclats de rire sont une donnée de fait. Ce qui ne va pas de soi, en revanche, c’est l’amplitude de cette capacité. Est-elle illimitée ? L’homme a-t-il le pouvoir de rire de tout ? L’exemple des humoristes nous donne à voir que

doivent pas être ; je dis que la société doit dépenser toute sa force, toute sa sollicitude, toute son intelligence, toute sa volonté, pour que de telles choses ne soient pas ! Je dis que de tels faits, dans un pays civilisé, engagent la conscience de la société tout entière ; que je m'en sens, moi, qui parle, complice et solidaire (Mouvement), et que de tels faits ne sont pas seulement des torts envers l'homme, que ce sont des crimes envers Dieu ! (Sensation prolongée.) Voilà pourquoi je suis pénétré

Le droit et la morale L'interruption volontaire de grossesse a pendant plusieurs années, fait l'objet de débats au sein de la société et des classes politiques. Cela s’explique par le fait qu'il s'agit d'un sujet qui touche d'une part à la morale et d'autre part aux libertés fondamentales des femmes c'est à dire à leurs droits. La morale considérerait qu'interrompre une grossesse reviendrait à commettre un meurtre, or le droit considère que l'interruption volontaire de grossesse est un droit

ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet (notion dont le cadre de référence va changer de 2/ à 3/ et à 4/) 2b/ La conscience est-elle