Pouvons Nous Satisfaire Tous Nos Desirs

- Dissertation de Philosophie « Désirer » L’homme est, par essence, un être passionné. Tout au long de sa vie, il éprouve des désirs qui se renouvellent dès qu’ils sont assouvis. Qu’entend-on par désirs ? étymologiquement, le mot « désirer », provient du latin desiderare qui signifie «regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose ». Le désir est donc ce à quoi je tends, que je ne possède pas encore et que j’imagine source de satisfaction. Le désir ne semble pas nécessaire à l’homme,

l'essentiel d'une vie humaine. Conscients ou inconscients, il font qu'une vie "vaut la peine d'être vécue". Sans désirs, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnes à l'ennui ou a la mort. Alors qu'un besoin est animal car il depend du corps seul et trouve sa satisfaction dans un acte ou un objet précis. Mais est ce que nous désirons que ce dont nous avons besoin? L'homme peut il se satisfaire et se contenter seulement de ce dont il a besoin? Mais tout désir ne provient il pas d'un besoin, ou un

Qui suis-je réellement ? Nous nous sommes tous (ou presque) posé cette question. Nous possédons tous une identité personnelle complexe, et difficile à définir et à cerner. Un homme peut-il être identifié par son statut social, son opinion politique, ses biens, ou son travail ? Il est possible, pour tenter de mieux discerner son identité personnelle, de faire appel à des tests psychologiques. Ces questionnaires ont généralement pour but de mettre en valeur nos traits de caractère, ou notre tempérament

DESSALES PHILOSOPHIE Tes3 Thomas {draw:line} {draw:line} {draw:line} Sommes nous responsables de nos dèsirs ? Sommes nous responsables de nos désirs? A cette question la doxa répondrait « Non, un homme n'est pas responsable de ses désirs ». Pour répondre a cette question nous allons analyser les termes du sujet pour déterminer les differents axes à analyser. « Sommes nous » suggère une capacité de jugement, de mise en recule du sujet. « Responsables » suggère une conscience de ses

qu’être heureux pour un homme équivaut à la satisfaction de tous ses désirs aussi irréalisables qu’ils soient. Si l’on prend l’étymologie du mot bonheur, cela reviendrait à le définir comme un évènement qui nous satisfait mais qui ne dépend pas de nous, ainsi cela donnerait raison à la pensée qu’ont tous les hommes sur l’existence du bonheur qu’en imagination. Mais pour les anciens philosophes, c’est cette espérance à combler tous nos désirs qui nous empêche d’être heureux, il existerait alors un bonheur

Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques

heureux nécessite que jeparvienne à combler tous mes désirs pour n’éprouver aucun manque, à tenir éloigner de moi toute souffrance et tout souci. Or,un tel objectif n’est-il pas une chimère irréalisable ? En effet, est-il possible pour un être humain de combler parfaitementtous ses désirs et de ne connaître aucun souci ? Lorsque nous parvenons à combler un manque, un autre ne surgit-il pasimmédiatement ? Et quand bien même je parviendrai à me satisfaire pleinement, comment m’assurer que je ne subirai

l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions

homme pouvant réaliser tous ses désirs sans obstacle. Certaines choses qui paraissent être normal deviennent alors des contraintes, des obstacles à la liberté comme les lois ; le travail ou la morale. La raison qui impose intérieurement à l'être humain des règles. Mais est-ce donc vraiment ceci la liberté que les hommes recherchent ? Pas pour tous, en effet pour Calliclès la liberté est le fait de satisfaire tous ses désirs, peu importe leurs natures, il faut les satisfaire, l’obéissance aux lois

raisonnable, cela signifie qu’elle ne doit pas se laisser emporter par sa passion ou ses désirs, mais les faire taire, les réduire au silence. Etre raisonnable, c’est ainsi être mesuré, se contenir. Inversement, on considère généralement que le bonheur ou sa recherche se trouvent non pas dans le silence des désirs mais dans leur satisfaction. Serait heureux celui qui chercherait et parviendrait à satisfaire ses désirs et non celui qui les réfrènerait. La raison nous enseigne comment bien agir mais pas