Procedes Pour Dramatiser

est « gantière » maintenant (p.171). C’est-à-dire, elle suit non seulement la mode, mais aussi l’évolution du commerce. La dentellerie était un patrimoine symbolique et noble. L’on pourrait même le comprendre comme allégorie du peintre : Il faut y procéder de manière prudente et habile. De plus, la dentelle, comme la peinture, est une profession qui exige de la passion et de la créativité. La gantière, par contre, est un métier pragmatique : « cela donne beaucoup » (p.171). Elle a plus de travail et

document - moulage de mains d’artistes -, un souvenir affectif - masques mortuaires - tout en soulevant bien des débats autour de la question du statut ou de la légitimité de ces pièces. À partir de 1840, les sciences s’emparent à leur tour de ce procédé : zoologie, médecine, botanique… produisent des moulages desti- nés à l’étude ou à l’enseignement. Comme souvent chez Rops, le sujet devient prétexte à un dessin chargé de sensualité. La jeune femme nue, allongée, offre son bas-ventre aux mains

certains voient dans la situation actuelle une incitation à renforcer la composante européenne dans le système défensif occidental. Pour l'instant, on doit convenir que les SALT n'ont pas modifié l'équation stratégique et qu'il n'y a pas lieu de dramatiser la situation. Les éléments du dispositif nucléaire situé en Europe, les For-ward Based Systems (F.B.S.), sont restés intacts et la capacité nucléaire de deux puissances moyennes européennes — la France et la Grande-Bretagne — a bénéficié indirectement

COMMENTAIRE DU TEXTE DE SENEQUEINTRODUCTION Peut-on ne pas craindre la mort ? Nous savons bien que nous sommes mortels, et qu’aucun être vivant n’échappe à la règle, mais cette certitude n’a rien de rassurant ou d’apaisant, au contraire. De fait, nous craignons de nous l’avouer, de penser à ce moment-là et même de l’évoquer trop directement, préférant périphrases et euphémismes. Dans cet extrait, Sénéque ne cherche ni à dissimuler ni à taire le fait de la mort mais au contraire invite son lecteur

nous proposons donc une étude en plusieurs étapes, chacune compor tant des questions sur un ensemble de chapitres, une lec ture analytique et des indications sur les points de grammaire à travailler. Une fois ce parcours achevé, on peut, ou non, procéder à des synthèses selon diverses modalités : exposé d’élèves, questionnement, reprise des travaux de la lec ture suivie. C’est dire qu’il ne s’agit pas d’un plan séance par séance, d’une séquence « clés en mains » qui, d’ailleurs, excéderait de beaucoup

cours de l'histoire à un moment donné : « Elle s’approche encore. Écoutez comme elle devance et prévient son ami. » (p.51). La présence insistante du narrateur, qui se range sans ambiguïté du côté des amants, s'allie à un découpage de l'action qui dramatise les moments clés de la vie du couple, les fait revivre devant l'auditoire comme dans leur premier surgissement. Le narrateur plaint les amants et il oriente le jugement du lecteur ou auditeur en faveur des amants. « Que Dieu protège les amants. »

sorte d’ellipse : quelque chose s’est produit, qu’on ne raconte pas, mais qu’on laisse au lecteur le temps de deviner : le trajet intérieur de la sensation, la répercussion intérieure du regard échangé. Après « puis la nuit », le point d’exclamation dramatise la brutalité du retour au monde réel. Enfin, le tiret sépare le récit du début de la méditation, et marque peut-être aussi le début d’un passage « dialogué », d’un discours rapporté en style direct. · Vers 9-12 : Les regrets. Expression

indispensable à toute étude historique. À travers son ouvrage Les Origines de la France Contemporaine , il met au point une théorie sur la sauvagerie des Hommes en groupe : ce sont des brutes, incapables de raisonner, réduits à l’état de nature, ce procédé s’opérant par ce qu’il appelle les « lois de la contagion mentale » susceptibles de toucher tous les individus, quelle que soit leur classe sociale. Pour lui, les meneurs de foules ne peuvent qu’appartenir à la « lie du peuple », ce sont des hors-la-loi

Congres : selon quoi la victoire du communisme demeure comme étant l’objectif suprême de l’URSS .Les rivalités Est/Ouest vont des lors, décroître,s’atténuer .En 1956,’’ Monsieur K’’ supprime le Kominform , bureau d’information des partis communistes et procède à une politique de déstalinisation . Les rencontres au sommet se multiplient : en 1959 Khrouchtchev se rend aux Etats-Unis , preuve qu’au niveau diplomatique il y a atténuation des tensions . Autre preuve de cet affaiblissement des tensions et d’une

représentations mêmes : l’iconographie - les formes de cultes : la liturgie reprend la représentation iconographique et théâtrale, et devient à son tour modèle pour les représentations suivantes. Le principe de la poule et l’œuf Il faut donc procéder chronologiquement 7) Les évolutions Toujours dans le même sens : - la taille de la croix : d’une petite croix emblématique à une grande croix, de plus en plus grande jusqu’à la fin du moyen-âge. - Jésus seul, puis Marie et Jean, puis une