Prohibition de l'inceste

la nullité. Il faudra attendre pour cela l'innovation du droit canonique médiéval. Toutefois, si le droit romain n'a élaboré aucune théorie des empêchements, ceux-ci n'en ont pas moins existé dans les faits. Certains relèvent de la morale : ex : prohibition du remariage de l'époux adultère avec son ou sa complice posée par la Lex Iulia de adulteriis Empereur Auguste), du mariage du ravisseur avec sa victime, ou de la bigamie. Certains interdits visaient à éviter les abus d'influence. Ex : un gouverneur

Malinowski   (1884-­‐1942)   et   Alfred  Radcliffe  Brown  (  1881  -­‐  1955)     Exemple   :   Face   à   un   phénomène   social   donné,   par   exempme   la   prohibition   de   l'inceste,   la   démarche  fonctionnaliste  consiste  à  se  poser  3  types  de  questions  :       • Quelle   est   la   fonction?   Réponse   ici   :   Assurer   la

(article 311-25 du Code Civil). Au préalable, il faut noter qu'il existe des obstacles à l’établissement de la filiation par reconnaissance : - L’article 310-2 du Code Civil qui énonce la prohibition de l’établissement de la filiation incestueuse. Cette prohibition existe dans l’hypothèse où il y a entre les parents un empêchement au mariage pour cause de parenté qui ne peut pas être levée par une dispense, c’est à dire un empêchement résultant d’une parenté en ligne directe

l’héritage archaïque de l’humanité : depuis le meurtre originaire du Père de la horde primitive par les fils, il y aurait transmission inter-psychique du sentiment de culpabilité et des interdits que sont le meurtre et l’inceste, et ce de génération en génération. Ces prohibitions furent autrefois imposées de l’extérieur à une génération antérieure, maintenues de génération en génération par la tradition, transmises par l’autorité paternelle et sociale. Elles sont devenues partie organique de la

N'existe-t-il pas, du moins en ce qui concerne certaines règles, un mécanisme de contrainte, celle-ci n'étant peut-être pas imposée par une autorité extérieure, mais s'appuyant sur des motifs et des intérêts réels et sur des sentiments complexes ? Des prohibitions sévères, des devoirs onéreux, des engagements pénibles et irritants peuvent-ils être rendus obligatoires à la faveur d'un simple « sentiment » ? Nous voudrions être un peu mieux renseignés sur cette inappréciable attitude psychologique, mais l'auteur

nature de la culture. Tout ce qui différentie l’homme, c’est la culture. Existe-t-il une loi qui nous différentierait de l’animal ? Oui, c’est la prohibition de l’inceste. La culture nait avec l’interdiction de l’inceste. Pour établir des liens, il existe des règles sociales. Selon les cultures, ces règles sont différentes sauf la prohibition de l’inceste. « Races et histoires » de Lévi-Strauss a été écrit pour l’UNESCO vis-à-vis de l’identité et la diversité culturelle. Il donne des raisons scientifiques

(l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) B- Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début réservé à l'étude exclusive de société primitive, puis introduction par Claude Lévi-Strauss

empêchements à pacs qui sont des obstacles juridiques qui interdisent dans certains cas la conclusion du pacs. Nous verrons aussi que ces empêchements existent aussi en matière de mariage. Qui ne peut pas se pacser ? Le droit français interdit l’inceste (Prohibition d’inceste), ainsi, il est interdit de conclure le pacs entre parents en ligne directe (mère, fils) aussi il est interdit de conclure un pacs en ligne collatérale jusqu‘au troisième degré c’est-à-dire jusqu’au rapport oncle nièce, neveu et

le domaine éducatif entre les enfants. b) idée qu’il y a un déclin de la famille et des fonctions familiales, sociales de la famille. La famille ds l’optique classique des sociologues a un rôle ds l’encadrement des pratiques sexuelles : prohibition de l’inceste qui contrôle les relations sexuelles au sein de la famille. Fonction éco de la famille qui par le jeu des solidarités prendrait la relève de l’Etat d’où les obligations alimentaires, les principes de responsabilité, parents qui gâtent meurs

différence entre les règles qui régissent la société civile et celles qui régissent un groupe de brigands ? Quelle est la différence de nature ? C’est une question de valeur : mafia = mauvais VS civil = bon Quelles valeurs universelles ? La prohibition de l’inceste (Lévi-Strauss ?) Certains juristes s’arrêtent là, positivisme juridique : « Ce n’est pas mon travail les jugements de valeur » rép. : « Ce que tu es est un jugement de valeur ! » (Hans Kelsen) Le positivisme est-il possible ? (Cf. La