Prohibition de l'inceste

mettre l'accent sur son statut différent. Il s'agit des actes tabous pour le reste du corps social et, par conséquent, abusifs, transgresseurs, qui placent le roi dans une position ambiguë et terrible. Les principales de ces transgressions sont l'inceste et l'anthropophagie (l'"inceste alimentaire" de Muller) (Irstam, 1944, 167-169, 174-175; Hadfield, 1949, chap. XII; Muller, 1975, 20; 1980, 171; 1990, 51-58; Heusch, 1981, 67-69; 1987, partie I). Comme dit Heusch, le roi "est, à l'intérieur du territoire

symbolique (prestige et renommée) • • • Importance du lien social créé Données reprises par M. Mauss pour développer sa théorie du don Les structures élémentaires de la parenté (Levi-Strauss,1949) • Régularité du principe de prohibition de l’inceste Établissement de règles d’échange pour trouver son conjoint Exemple rare de réseau social complet Société Kariera Moreno et les fondements de la sociométrie (1934) • Médecin, étudie les affinités entre des pensionnaires envoyées dans

MORAL : Il existe deux empêchements à mariage qui sont fondées sur des considérations à la fois sociales et morales. On a tout d'abord le mariage antérieur non dissout, ainsi que le lien de parenté ou d'alliance entre les futurs époux. a. LA PROHIBITION DE LA BIGAMIE Cette interdiction est l'un des piliers de notre société. D'après Carbonnier, « il s'agit de la clé de voûte de la civilisation européenne ». La monogamie n'est pas une valeur universelle puisque certains systèmes autorisent la

chaque caste, ce qui peut passer, ce qui ne peut pas passer, ce qui doit etre bloque, ce qui peut couler. Dans un systeme matrilineaire, qu’est-ce qui est bloque ? Ce qui est bloque dans tout systeme, c’est ce qui tombe sous les regles de prohibition de l’inceste. La, quelque chose dans le flux de femmes est bloque; a savoir certaines personnes sont eliminees du flux de femmes dans la vue du mariage, par rapport a telles autres personnes. Ce qui passe au contraire, c’est, on pourrait dire, les premiers

Tripartition du monde La mise en évidence d'un « Ancien Monde » unifié par la pratique de l'endogamie contredit la thèse de l'ethnologue Claude Levi-Strauss qui établit l'unité de toutes les civilisations sur la constante universelle du refus de l'inceste et donc de l'exogamie (le mariage avec des personnes étrangères à la famille) à l'origine selon lui de la « nécessité de l'échange » qui a permis l'expansion de l'espèce humaine et la naissance de la culture. D'autre part, Germaine Tillion propose

interdites (prohibition de l’inceste) par laquelle l’ethnologue Lévi-Strauss et le psychanalyste Lacan se rejoignent dans l’école structuraliste par des voies différentes. D’un point de vue matérialiste, toutes les femelles sont des femelles et les animaux supérieurs n’y font aucune différence. Or sous des formes diverses de structure de la parenté, toutes les civilisations prohibent l’inceste, c’est-à-dire introduisent une distinction non naturelle (d’ailleurs le périmètre de l’inceste varie 9

liberté du mariage que dans des cas très exceptionnels où les nécessités des fonctions l’exigent impérieusement. Chapitre 1 : Les conditions de fond du mariage Section 1 : Les prohibitions sociales Ces prohibitions sociales sont composées de la prohibition de l’inceste et la prohibition de la bigamie. 1. L’inceste Certains textes du code civil sans prononcé le mot d’ « inceste » prohibe un mariage comportant un caractère incestueux, les articles 161 à 163 du CC parlent d’empêchement à mariage

ce système d'échanges s'est substitué aux relations guerrières qui autrefois existaient entre ces archipels. Il sert à maintenir le lien social entre ces archipels. Le dispositif de la kula a à peu près la même conception que celle de la prohibition de l'inceste dans le livre de Levi-Strauss (qui oblige les individus à sortir de chez eux, à quitter leur famille, et ainsi à entretenir des liens sociaux avec d'autres individus). Ainsi, on constate qu'un grand sociologue passe une grande partie de

donné un nouveau souffle aux études de la parenté. Il est le premier à insister sur l'importance de l'alliance au sein des structures de parenté, et a mis en évidence la nécessité de l'échange et de la réciprocité découlant du principe de prohibition de l'inceste. Dans cette optique, il a été jusqu'à avancer l'idée que toute société humaine est fondée sur une unité minimale de parenté : l'atome de parenté. Cette théorie globale est connue plus communément sous le nom de « théorie de l'alliance ».

Influence religieuse : * caractère monogame du mariage * mariage de personne de sexe différent Ø Influence morale : * Obligation alimentaire, reflète un devoir moral de subvenir aux besoins de ses proches * Prohibition de l’inceste en matière de mariage. Art.371 « l’enfant doit respect et honore à ses mères et pères » Ø Mœurs : * Plusieurs pants du droit ont été réformés en raison de l’évolution des mœurs. Ex : reconnaissance du concubinage dans le code civil