Prohibition de l'inceste

économique de production et de consommation, - un lieu privilégie de l’exercice de la sexualité entre personne autorisé - reproduction biologie, élevage et éducation des enfants, socialisation 3lois : - prohibition de l’inceste - statu matrimonial et légale - division du travail entre les sexes On constate qu’il y a une variabilité des règles. Ce n’est pas un donnée naturelle, mais culturelle. A la recherche d’un fondement anthropologique

JUILLET 2011. En la matière il existe de nombreux groupes de pressions « les LOBBIS » : * L’église * Les homosexuels * Les opposants à l’IVG (en 1975) * Les associations de pères divorcés * Les associations de lutte contre l’inceste * Les féministes Le législateur doit, dans ces conditions, effectuer un choix en fonction de la politique législative qu’il souhaite adopter. La plupart du temps il doit trancher entre des intérêts radicalement divergents ex : pendant longtemps

exemple, où le sujet désirant fait de l'autre un objet et le nie ? Freud montre qu'une vie pleinement humaine n'est pas compatible avec la satisfaction totale des désirs. Le désir d'inceste, par exemple, est présent chez l'enfant. Or, la prohibition de l'inceste est le fondement même de toute société, ce qui nous rend pleinement humain. On peut aller jusqu'à affirmer que le désir est toujours fondamentalement désir de l'autre. Je désire ce que les autres ont. Dès qu'un bien est possédé par tous

le sens de la liberté matrimonial - majeur sous tutelle, art.460 alinéa 2 qui soumet le mariage de celui-ci au consentement du juge des tutelles ou au Conseil de famille. C. La possibilité de contracter plusieurs mariage successifs 1. La prohibition de la bigamie Le principe monogamique est inhérent à la conception européenne, occidentale du mariage qui est fondé sur la tradition judéo-chrétienne. Un homme ne pas avoir pls épouse et inversement, art.147 du CC qui l’affirme. Pour se marier

une nécessité thérapeutique. La loi admet que des expérimentations puissent être exécuté à des fins scientifiques sur un cadavre. L’article 16-4 proclame que «  nul ne peut porter atteinte à l’intégrité de l’espèce humaine ». Ce qui inclut la prohibition du clonage. B) Les principes d’indisponibilité et non patrimonialité du corps humain : a) Le principe : Le corps humain ne peut faire l’objet de convention ni de l’intéressé ni de la part d’autrui. C’est un principe dont on trouve des traces

majeures, ces personnes sont de sexe différent ou de même sexe. Le législateur a prévu aussi des prohibitions, ces prohibitions consistent à interdire le pacs dans certains cas qui sont envisagés dans l’art 515-2 du CC. Ces prohibitions sont issues du modèle du mariage, ainsi les partenaires sont soumis aux prohibitions liées à l’inceste ou à la polygamie. Concernant les prohibitions liées à l’inceste le pacs est impossible entre ascendants et descendants en ligne directe (parents, enfants..), entre

il. C’est l’interdit de  l’inceste  • Les prohibitions absolues :  o la parenté en ligne directe quel que soit le degré  o La parenté en ligne collatérale (frère et sœur) ;   o le lien d’alliance constitue un empêchement en ligne direct à tous les degrés  (mariage  interdit  entre  une  belle‐mère  et  son  gendre) ;  mais  cet  empêchement  n’est  pas  absolue  si  le  conjoint  qui  crée  cet  alliance  est  adoption   o concernant l’adoption plénière, les prohibitions sont les mêmes que dans la 

croyances collectives, institutions, propriétés des collectivités humaines trouvent leuors sources plus ou moins directement dans des dispositions ancrées dans notre cerveau tel qu'il a été façonné par l'évolution biologique. ex. règle de prohibition de l'inceste tient au fait que les individus sont diposés à éprouver une aversion. ex. le crime:agressivité peut avoir une origine biologique. ex. la différence de traitement homme/femme:à cause des différences biologiques qui influent la conduite. Une

cette sortie de la nature est-elle complète ? Tomber dans le culturalisme. L’homme est-il dénaturé ? C. L’entrée dans la culture. 1. La recherche d’une frontière et d’un passage entre la nature et la culture en l’homme. La prohibition de l’inceste comme frontière entre la nature et la culture en l’homme. Texte : Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté. (page 10, éd. Mouton, 1971) Claude Lévi-Strauss (1908-) Anthropologue de formation philosophique. L’anthropologie

serait sens. Donc un univers avec ses deux faces : le signifié et le signifiant ; le mot qui désigne, et la chose désignée, le symbole et la chose symbolisée, etc. C’est dans cet univers que se développent les faits de culture : cf. la prohibition de l’inceste, les femmes comme symboles39… - Quels sont les rapports possibles entre signifiant et signifié ?40 Ou bien le signifiant désigne un univers signifié infiniment plus riche  ; il le symbolisera de par des généralisations abstrac- tives ; il