Protagoras Relativisme

richesses), la démocratie (régime fondé sur l'égalité), ou encore la tyrannie (régime fondé sur le désir). B) Problème de la connaissance sensible Platon, lorsqu'il enseigne sa pensée, doit lutter contre le relativisme sophistique selon lequel " l'homme est la mesure de toute chose " (Protagoras). Or, selon Platon, l'intelligence que nous avons des choses doit avoir une origine non sensible, sans quoi toute pensée serait nécessairement fausse. La connaissance ne peut donc pas être purement subjective

sensualisme ( sensation ; connaissance par les sens) 3. Recherche de la vérité a) relativisme b) scepticisme * Le relativisme et le scepticisme vont tout les deux ensembles. * Ceci est la pensé des atomiste. Ils ont developper une pensée. C’est developper tout un ensemble d’idée qui font un systhème qui tienne ensemble. * * * Le Nihilisme ( sophiste) * * Les sophistes (480 av J.-C.) * Protagoras ; Gorgias ; Calliclès ; Polos/ Thrasymaque * * Le cœur des pensée

manière d’être. Il excelle dans tous les domaines de l’existence. Le mal grec et la démesure, la passion non contenu, l’outrance, le trop ou trop peu, c’est ce que l’on appelle l’Hubrys (contraire de Dicée = Justice, cette notions se rapprocherait du Protagoras, « l’homme est la mesure de toutes choses »). Les prétendants de la femme d’Ulysse sont dans la démesure. Homère présente des figures de l’excès qui s’oppose aux héros dans le rapport à la mort, on dit qu’ils sont dans une figure dionysiaque alors

toujours raison), le théâtre de Sophocle exalte la volonté de l'homme. Protagoras 490 - 420 av JC Protagoras (Vesiècle av.J.-C.), philosophe grec, un des principaux représentants et le plus ancien des sophistes grecs. Né à Abdère (Thrace), Protagoras aurait été contemporain de Démocrite. Leurs théories respectives sont d'ailleurs parfois confondues, selon qu'elles sont exposées, par exemple, par Platon (Théétète, Protagoras) ou par Théophraste. À la faveur de plusieurs séjours à Athènes, il rencontre

mais le language : tout ce qu'on peut dire; car pour les sophistes, le non être est premier, il n'y a pas de rapport ontologique à la verité. (opoposition à Platon, c'est parce qu'il y a un bien que je ne peux pas dire n'importe quoi) Pour Protagoras : relativisme, "à chacun sa vérité" -> il n'y a pas de vérité Les Sophistes vont tout dire. Gorgias a écrit un éloge d'Hélène, il fait l'éloge de ce qu'il ne faut pas faire (Helène est repugnée par les Grecs) et la défend paradoxalement (pour montrer qu'il

Sophistes = métèques spécialistes de la rhétorique (la sophistique=mode de pensée) pensée politique et morale originale. Les plus célèbres : -          Protagoras (485-411) : « l’hô est la mesure de toute chose ». C’est le citoyen qui donne son opinion = doxa. Cette opinion change en fct des humeurs et des circonstances (pas objectif). ð Relativisme radical -          Socrate (470-399) : Sophistes ennemis des philosophes => lutte pour le pouvoir de la maitrise de l’éducation des jeunes. Seulement

concession des inhumanités perpétrées non seulement au cours des deux guerres mondiales, mais aussi ultérieurement par des régimes politiques de tout bord (l’Afrique ne s’en laisse pas compter), et d’autre part l’admission de plus en plus large d’un relativisme moral, devenu inconscient de ce qu’il ne peut conduire qu’à se laver les mains (ou la conscience aussi tenté de dire qu’il y en ait encore une !) des pires atteintes à une humanité dont il se refuse à reconnaître la valeur objective, autant que

métaphysique culture → du latin colere → cultiver la terre afin de la rendre fertile. Idée de transformation d'un donné a) Les représentations mythiques de l’homme au sein de la nature Comment l'homme se représente-il dans le mythe ? (cf Le mythe du Protagoras et la Genèse) Position ambigüe de l’homme, c’est un être qui appartient au monde vivant et même temps c’est un être à part. Il fait partie de la race des mortelles, il aurait dû recevoir toutes les qualités animales destinées à sa survie. Or il

humaniste“. Les voyages et les guerres sont sources d’inspiration, l’Italie et l’Orient servent de modèles. Traditionnellement les historiens font débuter ce mouvement avec Pétrarque et Boccace au XIVème siècle en Italie, nous pouvons considérer Protagoras, sophiste du Vème siècle avant Jésus-Christ comme le premier représentant de l'humanisme. En effet pour lui "l'homme est la mesure de toutes choses“. Mais le XVIème siècle voit ce mouvement grandir de façon importante. Les turcs envahissant Constantinople

qui doit construire le monde par des conventions. Il ne reste plus que le monde de la subjectivité qui seul, avec ses perceptions et ses sensations, peut construire le monde. Tout est alors réduit à la convention, au subjectivisme, et même au relativisme. Cela permet à l’homme de jouer de cette relativité du monde, dans son discours, mais aussi dans son comportement. Il construit une éthique de la convention, ou il peut, par exemple, définir lui-même les règles conventionnelles de la mode, de l’élégance