Protagoras

tyran de Syracuse Denys I en 387. N’ayant finalement pas rencontré un possible « philosophe-roi », il retourne à Athènes où il fonde l’Académie en 387. Outre son enseignement et ses nombreux ouvrages parmi lesquels le Ménon, le Banquet ou encore le Protagoras, il fait de nouveaux séjours agités à Syracuse auprès de Denys le Jeune en 366 et en 361. Poursuivant ses cours et ses écrits, il s’éteint vers 348 à l’âge de quatre-vingts ans. Rompant avec « l’interdit » de l’écriture de Socrate, il est considéré

laquelle appartenait Ctésias. Le plus illustre représentant de la première est Hippocrate.               HIPPOCRATE (env. 460377)             Les témoignages les plus anciens relatifs à la personne d'Hippocrate de Cos remontent à Platon (dans le Protagoras et dans le Phèdre). De ces textes et d'autres, il ressort que Hippocrate, originaire de Cos et issu de la famille des Asclépiades, était un médecin contemporain de Socrate et des sophistes, qui enseignait la médecine moyennant salaire. A la fin

Socrate 4) L’art de faire accoucher les esprits, la maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) 5) L’ironie socratique. Xénophon, Mémorables, Livre troisième, Chapitre 6 6) Le mal et l’ignorance. Platon, Ménon, 77b-78b 7) Les sophistes. Platon, Protagoras, 311b- 314c 8) L’argent. Xénophon, Mémorables, Livre premier, Chapitre 6 9) La justice et l’injustice. Socrate dans sa cellule. Platon, Criton. 10) Procès et condamnation à mort de Socrate. Platon, Apologie de Socrate 1) Biographie de Socrate

= ce qui est matériel est réel = idées = réelles car éternelles Selon les sophistes : la vérité n’existe pas car toute chose est défendable selon l’avis et donc la vérité personnelle d’une personne. « L’homme est la mesure de toute chose » Protagoras = tout s’évalue d’un point de vu à un autre. + L’importance de dire la vérité passe par le questionnement des mots. L’opinion :   Hésitation : l’opinion est hésitant suivant l’avis des autres => sociabilité, origine sociale, influence = pré-conditionnement

mains (sinon il ne saurait s'en servir et la nature ne donne rien inutilement) Protagoras d'Abdère L'homme est la mesure de toute chose Le sophiste Protagoras défend ici l'idée du relativisme. Chaque homme mesure la réalité à son propre étalon. La phrase signifie "à chacun sa vérité". Ainsi, le miel paraît sucré à l'homme bien portant mais amer à l'homme malade et l'on ne peut dire que l'un des deux se trompe. Protagoras est, on le voit, sensualiste c'est-à-dire qu'il défend la vérité des sens. Socrate

PLATON, Protagoras, 320c-323d (trad. L. Robin),. LE MYTHE DE PROTAGORAS. 1 « C’était au temps où les dieux existaient, mais où n’existaient pas les races mortelles. Or, quand est arrivé pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à l’existence, à ce moment les dieux les modèlent en dedans de la terre, en faisant un mélange de terre, de feu et de tout ce qui encore peut se combiner avec le feu et la terre. 5 Puis, quand ils voulurent les produire à la lumière, ils prescrivirent

vérité qui ne serait que la sienne. Mais une vérité qui n'est vraie que pour moi est-elle encore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « l'homme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le même vent, qui semble à l'un

 c'est que jamais je n'ai fait prendre le deuil à  aucun Athénien. »  Ce lettré, cet admirateur des philosophes et des sophistes, qui ne craint pas de passer toute  une journée à discuter avec Protagoras d'Abdère de problèmes de responsabilité criminelle,  vit dans un cercle d'amis où l'on compte les esprits les plus nobles d'Athènes, Hérodote,  Anaxagore, Sophocle, Protagoras, Hippodamos, Phidias. Ils entourent sa concubine, la  Milésienne Aspasie, pour qui il nourrit un amour sincère et qui étonne, voire scandalise.    Une politique de grands travaux 

d'exister, elles découlent toutes d'une même opinion et sont toutes valables. Platon, dans Théétète critique le personnage de Protagoras, l'un des plus grands sophistes. « L' Homme est la mesure de toutes choses » Les choses n'ont pas de valeur absolue, c'est ce que veut dire Protagoras. Les valeurs existent relativement avec notre opinion. La phrase de Protagoras est présenté comme le relativisme. Le relativisme a un problème logique et un problème moral. => problème logique :

cause de l’idée d’une vérité absolue. Ainsi Protagoras, le grand sophiste, apprenait-il à ses élèves à faire des discours pour ou contre n’importe quelle opinion. C’est ce que les Athéniens dénonçaient en considérant que cela revenait à transformer une bonne cause en une mauvaise. On le voit dans le Ménon de Platon où Anytos, le démocrate, se fâche d’entendre parler des sophistes comme d’enseignants valables. C’est que les sophistes à l’instar de Protagoras admettaient que toutes les opinions sont