Pédagogie Kant

est une contradiction dans les termes. Le développement de la thèse conduit nécessairement à définir la liberté négativement comme absence de contraintes et positivement comme libre arbitre (Descartes) libre nécessité (Spinoza) autonomie (Rousseau et Kant). Pour autant qu'il soit absurde de contraindre quelqu'un à être libre ne signifie pas qu'il soit impossible de concilier l'idée de liberté et celle de contrainte. Le pédagogue renonçant, dans certains cas, à faire usage de la contrainte

vocabulaire, les responsables de l’enseignement de la philosophie au Ministère revendiquaient volontiers l’inutilité de la philosophie et se contentaient, lorsqu’ils répondaient à la question À quoi sert la philosophie ? de faire référence, en citant Kant, aux “fins suprêmes de la raison humaine”. En clair, cela assignait à la philosophie l’étude désintéressée de ce qu’il est convenu d’appeler “les grands problèmes”. Le ton des programmes de 2003 est plus scolaire. Ces programmes assignent bel et

.................................................................................................76 2- A LA RECHERCHE D’UNE DEFINITION : ......................................................................................................77 3- PEDAGOGIE OU ANDRAGOGIE ? ................................................................................................................80 4- LES PRINCIPES DE BASE DANS L’EDUCATION DES ADULTES :...........................................................

l'enseignement primaire est perçu comme le coeur du développement et du progrès. La pédagogie est essentiellement la science et l'art de l'éducation. Mais elle est aussi philosophie et technique. Selon Marroir et Dewey, la pédagogie, en tant que science, étudie systématiquement les problèmes de l'éducation, elle implique l'existence de l'objet, du champ et des méthodes de recherche. Emmanuel Kant pense quant à lui que la pédagogie est une philosophie parce qu'elle détermine les finalités de l'éducation et

leurs yeux et pensent avec leur tête Einstein Un principe de pédagogie que devraient surtout avoir devant les yeux les hommes qui font des plans d'éducation, c'est qu'on ne doit pas élever les enfants d'après l'état présent de l'espèce humaine, mais d'après un état meilleur, possible dans l'avenir, c'est à dire d'après l'idée que l'on se fait de l'humanité et de son entière destination. Emmanuel Kant (1724-1804) inTraité de pédagogie, Il m'arrive de me demander si deux erreurs qui se combattent

les pédagogies dites “actives”. Montaigne, puis Rousseau, s’étaient déjà faits les chantres de l’action “des mains” pour apprendre. Dans ses Essais (1588), l’humaniste français proposait déjà des pratiques propre à éveiller l’intérêt des enfants, par le goût de l’observation et l’utilisation de jeux. Le philosophe genevois souhaitait que le maître ait une attention toujours en éveil pour offrir à l’élève des activités qui puissent susciter curiosité, réflexion, voire émotion. Emmanuel Kant, toujours

d'être éduqués est chez eux comme le sentiment propre d'être insatisfaits en eux-mêmes tels qu'ils sont, - comme la tendance à appartenir au monde des adultes, auquel ils aspirent comme à une réalité plus haute, le souhait de devenir grands. La pédagogie par le jeu prend déjà l'élément enfantin comme quelque chose qui vaut en soi-même, le donne aux enfants tel quel, et rabaisse pour eux ce qui est sérieux et se rabaisse elle-même dans la forme enfantine, assez méprisée par les enfants eux-mêmes.

fonction « divertissante » a par ailleurs une connotation négative ; le jeu est le refuge des lâches qui, au lieu d’affronter les difficultés du monde, les fuient dans un univers artificiel : il s’agit en fait du « panem et circenses. » Duflo a cité Kant, celui-ci ayant avancé l’idée selon laquelle le plaisir tiré du jeu provenait de la création d’un mouvement qui imite celui de la vie. « Qu’est ce que l’ennui ? C’est la douleur négative qu’éprouve celui qu’aucune douleur positive ne pousse à agir

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et le meurtre 5. Fluxus : l'art Selavy 6. La négativité dans la peinture 7. Une scolastique artistique 8. La critique situationniste 9. Ceux qui cessent 10. La mort 11. L'obsession muséographique II. Hygiène de l'art 1. Hygiène de la peinture a) Pédagogie de l'essuie-mains (1971-1974). b) La contre-empreinte de main. c) L'usage de la couleur. 2. La déchirure des oeuvres d'art 3. Les pilules anticonceptuelles 4. L'hygiène du plastique 5. Hygiène du musée 6. Hygiène de la galerie 7. Hygiène des chefs-d’œuvre