Race et Histoire

1- Race et culture Lévi-Strauss commence par expliquer son non-racisme et le fait qu’il n’y a aucune preuve qui permettrait d’établir la supériorité d’une « race » par rapport à une autre, mais qu’au contraire chacune a apporté quelque chose au patrimoine commun. Il cherche aussi à distinguer race et culture. Il y a bien plus de cultures que de races humaines, de plus seul la diversité de cultures « pose de nombreux problèmes ». Il pose déjà la notion de subjectivité du progrès 2- Diversité

Exposé 1 : 3 premiers chapitre de Race et histoire, Claude Levi Strauss, 1952 Claude Levi Strauss est un ethnologue et anthropologue français né en 1908 et mort en 2009. En 1952, l’UNESCO lui confie un travail : participer à l’écriture de brochures dans le but de lutter contre le racisme. En effet, au sortir d’une guerre arquée par les questions raciales, l’ONU souhaite lancer une nouvelles réflexion sur la notion de race, afin d’expliquer et de soulager le traumatisme de la guerre. Il y aborde

Petit essai d’historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS Aurélien SAIDI A) Circonstances de production de l’œuvre 1) La vie de l’auteur Fils d’un artiste peintre portraitiste, Claude Lévi-Strauss naît à Bruxelles le 28 novembre 1908. Il accomplit son second cycle universitaire au lycée parisien Janson de Sailly, avant d’entrer en hypokhâgne littéraire au lycée Condorcet (1926) où il suit le cours de philosophie d’André Cresson. Connaissant quelques difficultés en grec, il

Race et histoire de Claude Lévi-Strauss: synthèse, analyse et critique de l’œuvre Introduction « En vérité, il n’existe pas de peuple enfants ; tous sont adultes, même ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur enfance et de leur adolescence[1]. » C’est avec cette célèbre phrase, à la fois poétique et profondément révolutionnaire, que Claude Lévi-Strauss pose les contours de la thèse qu’il va défendre tout au long de son ouvrage Race et histoire : il n’y a pas de sociétés sans dimension

RACE ET HISTOIRE Claude Levy-Strauss I Présentation de l'auteur et du livre A. L'auteur Claude LÉVI-STRAUSS (1908 - ) Depuis la Seconde Guerre mondiale, l’œuvre de Claude Lévi-Strauss s’est progressivement révélée, en France et à l’étranger, comme la contribution majeure à l’anthropologie contemporaine. Elle le doit, cependant, plus à son prestige et à son éclat qu’à des positions dogmatiques qui auraient rallié momentanément le plus large consensus. Ce sont d’abord les questions qu’elle

Originaire d'une famille juive de Bohème, Sigmund Freud naît le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie. Troisième fils de Jakob Freud, modeste négociant, il est le premier enfant de son dernier mariage. Après quelques déménagements, la famille Freud s'installe dans le quartier juif de Vienne, ancien ghetto de la ville. Brillant élève, premier de sa classe pendant ses sept dernières années de scolarité (collège et lycée), il hésite quant aux études qu'il doit faire entre le droit, la médecine et la philosophie

« RACE ET HISTOIRE » C. LEVI STRAUSS CHAPITRE 1 : RACE ET CULTURE Il y a plus de cultures que de races humaines. La diversité des cultures peut être un avantage ou un inconvénient. CHAPITRE 2 : DIVERSITE DES CULTURES Que faut-il entendre par cultures différentes ? Certaines semblent l’être, mais si elles émergent d’un tronc commun, elles ne différent pas au même titre que deux sociétés qui à aucun moment, n’ont eu de contacts. Inversement, deux sociétés entrées récemment

structures élémentaires de la parenté, Paris, Presses universitaires de France, 1949. Introduction à l'œuvre de Marcel Mauss (in : Marcel Mauss, Sociologie et Anthropologie), Paris, Presse universitaire de France, 1950. {text:soft-page-break} Race et Histoire, Paris, Unesco, 1952. Tristes Tropiques, Paris, Plon, 1955. La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. Le cru et le cuit, Paris, Plon, 1964. Du miel aux cendres, Paris, Plon, 1966. II. POSTULATS DE L'OUVRAGE : Les besoins organiques

sauvages » (ou tous ceux qu'on choisit de considérer comme tels) hors de l'humanité, est justement l'attitude la plus marquante et la plus distinctive de ces sauvages mêmes. On sait, en effet, que la notion d'humanité, englobant, sans distinction de race ou de civilisation, toutes les formes de l'espèce humaine, est d'apparition fort tardive et d'expansion limitée. Là même où elle semble avoir atteint son plus haut développement, il n'est nullement certain — l'histoire récente le prouve — qu'elle soit

Claude LEVI-STRAUSS | | |Race et histoire | Bibliographie  sommaire: - La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. - Race et culture, Paris, Albin Michel, 2001. - Race et histoire, Paris, Unesco, 1952 - Tristes tropiques, Paris, Plon, 1955. Biographie : Claude Lévi-Strauss, né à Bruxelles en 1908, est à la