Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

aussi de l’ingéniosité, car il n’est pas toujours facile de découvrir la structure logique qui permettra de rendre également justice aux trois textes. Quoi qu’il en soit, un peu comme se monte un jeu de construction, s’élabore ainsi une armature rationnelle qui donnera à la synthèse clarté et solidité. La synthèse, on le voit, est un exercice de logique, où la mise en place de chaque élément doit se faire avec la plus extrême précision. De là l’importance de la mise en page qui doit rendre manifeste

termes numériques, on obtient un nombre irrationnel de l’ordre de 0, 618… pour la grande section et de 0, 382… pour la petite. Il est frappant de constater que ces proportions sont exactement celles qu’on observe entre les cercles concentriques de la coquille d’escargot et entre les rangées du cône de pin. Bartók a utilisé à outrance ces proportions pour déterminer les durées relatives des différentes sections de ses œuvres. L’usage d’un nombre irrationnel posant certaines difficultés, une série

Évaluation : 2 QCM de 25 min chacun Introduction : L'économie est omniprésente dans notre monde actuel. Définition de la science économique : Edmond Malinvaud (économiste français de renommée internationale né en 1923) : « l'économie est une science qui étudie comment les ressources rares sont employées pour la satisfaction des hommes vivant en société ». Notion de rareté, nous sommes dans un monde où les ressources sont rares, il faut gérer cette rareté, ce pour les ressources économique

conduit à citer des textes ou des auteurs qui ont contribué au développement de la pensée philosophique et morale en Occident. Je ne fais pas de ces citations des arguments d’autorité. Je veux simplement rappeler des idées qui ont structuré notre monde, idéologique, juridique et politique, qui a constitué le terreau sur lequel notre développement économique et social s’est épanoui. Je ne cherche évidemment pas à les imposer comme des vérités indiscutables, mais à essayer de comprendre ce qu’ils

à assurer le redressement de la France après la défaite de 19 ? .... . Libre veut dire privé. Ce sont des fonds privés qui vont financer ce projet d’école libre des sciences politiques. La 3ème ambition est de développer un programme scientifique moderne sur les sciences d’état. Le projet important et très novateur à l’époque c’est d’étudier les choses pour ce qu’elles sont plutot que pour ce qu’elles devraient etre. On adopte donc la méthode d’observation de l’administration et de la vie politique

politiques, et cherche à plaire et convaincre l’auditeur. Jean-Marie Cotteret propose le régle des 4 C pour un bon discours: Clair, Court, Cohérent, Crédible - claire: accessible au plus grand nombre de gens, utiliser des mots et expressions que tout le monde peut comprendre - crédible: on ne peut pas prendre une position totalement différente par rapport ce qu’on a fait ou dit antérieurement - cohérent: entre ce qui est dit et ce qu’attend le public On comprends que les électeurs sont integrés dans

démocratie » moderne" Un article publié dans la revue AGONE, no 22, septembre 1999, pp. 95-114. Table des matières Résumé Introduction Une socialisation élitiste Utilisation politique du mythe de la « souveraineté » Discours antidémocratique& peur des pauvres Justifications philosophiques Langage : l'antidémocratisme dissimulé L'« agoraphobie » comme concept politique Francis Dupuis-Déri "L'esprit antidémocratique des fondateurs de la « démocratie » moderne." Un article

L’approche rationnelle : l’organisation se focalise sur les résultats techniques et économiques. Elle recherche l’efficacité à travers une rationalisation du travail. Buts et objectifs clairs pour les organisations. L’approche sociale : l’organisation se sent concerné par la dynamique des ressources humaines, par la motivation et la satisfaction du personnel, par la recherche d’un consensus donc déterminer les objectifs est moins évidents parce que les choix ne sont pas mécaniques ou rationnels, ils sont

nous avons appris à vivre ensemble. Durkheim propose de se considérer extérieur à la société. La sociologie doit conquérir cette extériorité. Norbert Elias dit qu’il faut rompre avec une série de choses (parler, concevoir le monde) mais surtout avec une vision égocentré du monde c'est-à-dire « j’existe et puis il y a les autres ». Cette vision ne s’interroge pas assez sur les liens « l’individu n’est rien sans la société et la société n’est rien sans l’individu ». Norbert Elias prend l’exemple de La

consensuelle « Tout est bon », au sens de « Tout se vaut ». Le discours scientifique, qu’il soit inductif ou déductif, empirique ou théorique, ne possède pas plus de légitimité pour rendre compte du réel que la prophétie religieuse ou la représentation du monde que chacun véhicule au fond de soi. La superstructure théorique du mythe coiffe le réel avec autant de force et de véracité que la science. Systèmes philosophiques, dogmes religieux, doctrines scientifiques proposent tous des modèles rendant compte