Relativisme

renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17

humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre

sur soit de chacun a la recherche de bien matériels et tout le monde se désintéresse de la vie politique. La tyrannie de la majorité : le majorité a toujours raison puisque toutes les opinons se valent , une des conséquences actuelles, de se relativismes et la perte de l'autorité professorale avec se nivellement des valeurs il y a un conformisme. Les conditions de la démocratie Il est possible d'éviter les effets pervers de la démocratie Existence d'associations (intermédiaires entre les

Micromégas se fixe cependant comme but « de voyager de planète en planète pour se former le cœur et l’esprit ». Ce voyage va alors permettre à Micromégas de développer son esprit critique et surtout de prendre conscience du relativisme dans le monde. En effet, ce relativisme est d’abord constaté dans les êtres qu’il rencontre notamment le saturnien est plus petit que lui mais plus grand que les êtres humains. Par ailleurs Micromégas est beaucoup plus critiquer que le saturnien mais les êtres humains

sa vérité ». Pourtant Protagoras disait « l’homme est la mesure de toute chose » ; autrement dit ce que je crois être vrai est vrai pour moi .Mais ce relativisme et subjectivisme, conduit à détruire tout sens à la notion de vérité La relativité est relative à chaque sujet .C’est même contradictoire de dire « à chacun sa vérité ».Ce relativisme conduit au scepticisme. Donc ce qui est vrai pour l’un est faux pour l’autre ; donc une même chose peut être dite à la fois vraie et fausse, par conséquent

l'échanges indépendants des appréciations individuelles (il convient de rappeler que les mécanismes de marché ne sont pas le résultat d'une action individuelle mais d'une agrégation d'actions individuelles) et il favorisera le développement du "relativisme", c'est à dire la capacité à comparer des choses différentes et donc à s'abstraire de la "nature" de ces choses. Cette capacité à évaluer et à comparer va s'étendre également à la personne humaine. Simmel remonte à la pratique du "wergeld" ou "prix

édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle A. Le relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) Conclusion Annexe Résumé La définition de la culture

ordinaire), * chez Hume, elles sont plus limitées (seulement sciences mathématiques qui dépassent l’expérience) = « scepticisme modéré », *chez Kant elles vont s’attaquer à la métaphysique proprement dite. 2/ Distinction entre scepticisme et relativisme CM 6Manque cours 16/10 Diogène Laërce. Distinction entre scepticisme et dogmatisme : Constat qu’il y avait une incertitude concernant ce qu’on appelle le dogmatisme. Distinction à faire entre sceptiques anciens et sceptiques modernes.

culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17 La définition de la culture (Freud)

du chat ou de l'abeille est fausse, elle est juste différente. Le réel serait donc quelque chose de propre à chaque être, chaque conscience. C'est ce qu'explique la thèse du relativisme. Pour certains philosophes comme Platon, le réel est une chose à laquelle les hommes peuvent s'accorder. Cette thèse s'oppose au relativisme en admettant une vérité absolue, une vérité certaine et universelle valable pour tous, à tous moments et lieux. Pour Platon, ce qui apparaît naturellement à la conscience de