Rhétorique grecque

I- Du dialogue au monologue intérieur II- Le travail de citation à l’œuvre III- La critique de l’esprit I- Du dialogue au monologue intérieur 1- Une dialectique maïeuticienne ? maïeutique : par analogie avec le personnage de la mythologie grecque Maïa, qui veillait aux accouchements ; est une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer (accoucher) des connaissances qu’elle n’aurait pas conceptualisées. Son invention remonte au IVe siècle av J. C. et est attribuée

dans une démocratie car les hommes égaux en droit peuvent et doivent pour se distinguer des autres, s’en emparer à leur gré. L’exemple de l’Antiquité grecque montre bien l’importance de la parole dans un régime démocratique en matière d’action politique et de liberté, ainsi que des abus que l’on pouvait en faire. Aristote séparait déjà la rhétorique de l’argumentation, la première technique de parole mettant en jeu les passions, la seconde, le raisonnement. Si les régimes démocratiques modernes

s'identifie complètement au personnage d'Etienne Lantier pour mieux orienter l'attitude critique du lecteur. Tout l'atteste : les modalisateurs du discours (A gauche, à droite, plus loin, il croyait en reconnaître d'autres...), les similitudes rhétoriques ou lexicales (les images allégoriques – de la semence, de la moisson, de la récolte - sont identiques à celles que l'on trouve dans le discours politique de Lantier prononcé au Plan des Dames, l'onomastique ou la métaphore animalière – l'échine

L’inconsistance du peuple athénien, « vain et léger » (v.1) est insensible à « l’art tyrannique » (v.3) de l’Orateur. De ce-dernier, seules les caractéristiques vocales et rhétoriques sont livrées : il parle d’abord « fortement » (v.5), « tonne » (v.9) et recourt aux « figures violentes » (v.7) telle la prosopopée, figure rhétorique particulièrement spectaculaire dont la vocation est de faire « parler les morts ». L’emphase du discours de l’Orateur est rendue, non sans quelque ironie, par l’emportement

être capable d’identifier la cause et prédire le comportement futur d’un objet. Être capable de définir et de maitriser intellectuellement. HERETIQUE : Art de la dispute : faire de l’argument faible un argument fort. SOPHISTE : Homme de langue grecque, nomade, qui vend ses connaissances qui consistaient à jouer sur les mots et à manipuler les raisonnements de telle sorte que la persuasion soit obtenue par l’art d’argumenter. AGNOSTIQUE : Quelqu’un qui croit en une force supérieur. ATHÉE :

véritable avec le Moyen-Age, mais transformation sous des influences nouvelles et pour diverses raisons : Religion en crise fin du 15ème, figée dans des rites, disputes stériles entre théologiens qui ont rompu le contact avec la Bible ; on apprend la rhétorique en faculté de Théologie au lieu d’exercer sa raison. La Sorbonne = LA Faculté de Théologie : la 1ère force conservatrice : refuse les idées nouvelles (surtout traduire les textes « sacrés » en langue courante française) La littérature dominée par

des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Le tour de force de La Fontaine est de donner par son travail une haute valeur à un genre qui jusque là n’avait aucune dignité littéraire et n'était réservé qu'aux exercices scolaires de rhétorique et de latin. Les Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine (ou plus simplement Les Fables) est une œuvre écrite entre 1668 et 1694. Il s’agit, comme son nom l’indique, d’un recueil de fablesécrites en vers, la plupart mettant en scène

incipit" 7) une "satire" et non pas une "satyre" (dans la mythologie grecque, un satyre est une divinité mi-homme mi-bouc, tel Pan) 8) on écrit "eh bien" et non pas "et bien" 9) on écrit des "habits" et non pas des "habilles" pour parler de vêtements 10) un champ lexical 11) un schéma narratif 12) un cadre spatio-temporel 13) notamment 14) bien sûr 15) être en train de faire quelque chose 16) une tirade 17) rhétorique 18) un héros ("h" aspiré à l'oral), une héroïne 19) une métaphore

d'une véritable théorie de la connaissance pour Platon. Celui-ci affirme ici que ce rapport est semblable à celui qu'entretient l'oeil avec le soleil. Il s'agit donc d'une analogie, ce qui pourrait laisser penser que ce texte est d'un genre rhétorique (voire poétique), mais nous montrerons qu'il n'en est rien, car cette analogie est essentielle. Aussi peut-on parler ici de véritable démonstration (même s'il ne s'agit pas du même type de démonstration que celle qu'emploie le géomètre, qui procède

dernières n'étant publiées qu'après sa mort qui survient deux mois après son 39ème anniversaire. le classicisme: courant esthétique regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent comme référence esthétique les chefs d'œuvre de l'Antiquité grecque. Le terme a une définition esthétique mais aussi historique, puisqu'en France l'époque « classique » est la période de création littéraire et artistique correspondant à ce que Voltaire appelait « Le Siècle de Louis XIV ».Il s'agit essentiellement