Réflexion Le Misanthrope

nous en donne le parfait exemple. Il s'attaque aux avares, comme le montre le personnage extrême d'Harpagon dans L'Avare, aux hypocondriaques, comme l'illustre Argan dans Le Malade Imaginaire, mais aussi aux pédants, dans Les Femmes Savantes ou Le Misanthrope. Qui pourrait adhérer à des points de vue si caricaturaux ? Qui oserait partager l'opinion du grotesque Géronte, qui hésite entre le salut de son fils et cinq-cent écus dans Les Fourberies de Scapin ? De même, Molière ridiculise, dans Le Tartuffe

dissertation rédigée. Voici le SUJET de cette DISSERTATION : "Moi, je veux me fâcher et ne veux point entendre" dit Alceste, personnage du Misanthrope de Molière (1666). Pensez-vous justement que l'expression du conflit au théâtre peut se passer de mots ? Ou bien estimez-vous que le théâtre présente aussi une dimension purement littéraire ? Vous mènerez une réflexion sur ce sujet en exploitant le corpus donné ainsi que vos lectures et expériences personnelles du théâtre. ANALYSE DU SUJET

lignes si le baron descendra un jour des arbres. L'auteur conserve le suspense jusqu'aux dernières pages du roman, mais il s'agit en outre d'un conte philosophique à la manière de Voltaire, où, derrière la fantaisie de la situation, il engage une réflexion sur les relations entre l'homme et la société ainsi que sur le rôle de la famille. Si Côme vit dans les arbres, c'est en effet pour s'éloigner des contraintes de la vie sociale. Italo Calvino, qui confesse un goût prononcé pour la solitude, semble

idéal littéraire coïncide avec un idéal humain de mesure et d'équilibre. Une fable de La Fontaine, intitulée « Rien de trop », illustre bien ce précepte dont Montaigne au XVIe siècle, avait fait sa règle de vie. Molière fait dire à Philinte dans Le Misanthrope : « La parfaite raison fuit toute extrêmité ». Ainsi, les Classiques condamnent toute forme d'excès.Donc, à la stricte étiquette de la Cour et à une hiérarchie sociale nettement définie, correspond l'ordonnancement des idées et de l'expression,

Que pensez-vous de ces deux avis sur le mariage ? Vous exposerez vos réflexions dans un plan argumenté. I- Lisette et Silvia ou le problème du mariage A. Lisette ou une conception trop optimiste sur le mariage Lisette est en quelque sorte la porte parole de l’opinion commune, on le voit par l’utilisation du pronom « on ». Lisette exprime une conception trop optimiste, trop conformiste sur le mariage. On trouve ainsi dans le texte l’acceptation de tous les préjugés, de tous les « on-dit »

la Guerre de 80 Ans qui conduira à la séparation des Pays-Bas du Nord, protestants, appelés Provinces-Unies, des Etats du Sud restés catholiques, sous la domination de l’Espagne. Les derniers tableaux de Bruegel, comme les « Mendiants », « Le Misanthrope » ou « la Farandole des Aveugles » sont marqués par ce temps trouble. Bruegel mourra en 1569 (à environ 40 ans) à Bruxelles où il a déménagé en 1563, après son mariage avec Mayken Coeck, fille de son maître, Pieter Coeck. Il laissera derrière

caricaturaux et ridicules : Matamore (II, 2) un amour impossible : analyse par exemple de l’aveu amoureux en II,6 une intrigue et des ruses : Lyse fait évader Clindor de prison (IV,2) un dénouement heureux : comparaison entre I, 1 et V,5 Une réflexion sur le théâtre et la théâtralité : le vocabulaire du mensonge, de l’illusion, de l’apparence trompeuse = l’exhibition de la théâtralité. la mise en abyme : la version tragique et théâtrale de l’amour d’Isabelle et Clindor dans l’acte V permet

sépare de la « bête sauvage et cruelle » que nous étions auparavant. Ensuite, Nietzsche nous parle de la femme et de son émancipation. J’y vois d’ailleurs une certaine forme de misogynie. Il ne souhaite pas la voir s’ouvrir à la science et à la réflexion car il préfère que cela reste une affaire d’homme. Par de nombreux autres exemples, il se fait le défenseur de l’antiféminisme. Il affirme que l’accès aux connaissances de la femme contribuera à son désenchantement, à la rendre ennuyeuse. Ce

Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila

monde connait au moins unepièce ou ne serait ce qu’un personnage que Molière a inventé et mit et scène et cela grâce aux scènes mythiques de ses pièces. En effet la comédie est tout le contraire de l’ennui, du sérieux, de lapensée et même de la réflexion et pourtant l’amusement qu’elle propose n’est pas son seul but, nous nous demanderons alors si la comédie est un pur divertissement. Plus précisément nous nousdemanderons si la comédie a pour unique fonction d’amuser le spectateur ou le lecteur et