Réflexion Sur La Négritude

LA NEGRITUDE Dans sa postface à Ethiopiques , Senghor répond, au nom des "poètes négres", aux interrogations de certains critiques de ses amis et aux reproches de quelques autres. Plus loin, il définira l'évolution des Négres comme une prise de possession de leur identité puisqu'il dit qu' "ils sont restés eux-mêmes". Enfin, parlant de ses influences, outre Saint John Perse (Alexis Léger) et Paul Claudel, il précisera avoir surtout lu des poèmes négro-africains .Mieux, c'est à cette même littérature

Relation»3 glissantienne ? Telles sont donc, sommairement exposées, l’essentiel des articulations de notre réflexion tout au long de notre analyse. 1 Il s’agit d’une expression de Marshall McLuhan, tirée de son ouvrage The Medium is the Message paru en 1967, pour qualifier les effets de la mondialisation, des médias et des technologies de l'information et de la communication. 2 Senghor, L.S., Négritude et civilisation de l’Universel, discours, conférences, Le Seuil, 1977. 3 Edouard Glissant, Poétique

| |« L'orchestre de la convergence pan-humaine ne serait pas complet, ne serait pas humain s'il y manquait la section rythmique de la Négritude » | |Léopold Sédar Senghor (Éloge de la latinité) (L.1 (1)) | | 

La Maison d'édition Dès sa naissance, Présence Africaine accueillit des penseurs et écrivains qui faisaient autorité et passaient pour être les directeurs de conscience de la France. Mais ce fut pour les inviter à prolonger leur généreuse réflexion au nom de leur propre foi en l’égale dignité des hommes, « de manière à faire face à la dignité africaine, dans l’univers social et humain exigés par leurs œuvres. » (Alioune Diop)   Un nouvel espace d'expression En 1949, la Maison d’Edition ouvre ses

René Maran qui le premier a exprimé l’âme noire avec le style nègre en français». Cette quête par le romancier guyanais du style nègre pour exprimer l’âme noire est au coeur des oeuvres des poètes de la négritude, auxquels passe le flambeau des lettres africaines à partir des années 1930. La négritude Les principaux hérauts de ce mouvement sont le Guyanais Léon-Gontron Damas, le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Martiniquais Aimé Césaire. Etudiants boursiers exilés à Paris, ils sont réunis par

de droit puis, à l’École des langues orientales, de russe, de japonais, et de baoulé. Il est érudit et s'intéresse à tout. Cet écrivain, poète et homme politique français était métis blanc, amérindien, noir. Il est cofondateur du mouvement de la négritude avec Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor dans les années 1940. Il s'engagea dans l'armée française en 39-45 puis devint député de la Guyane de 48 à 51. En 1937, sont publiés les Pigments névralgiques, recueil de poèmes préfacé par Robert Desnos

temoignages.re/hommage-au-chantre-de-la-negritude,14063.html 9 octobre 1906 : Léopold Sédar Senghor naît à Joal, une petite ville côtière du Sénégal (1). Il est le fils de Basile Senghor et Gnilane Bakhoum. 1928 : Il obtient son baccalauréat, quitte le Sénégal pour La France. Grâce à une bourse, il étudie au Lycée Louis Le Grand. Il rencontre Georges Pompidou. 1932 : Il développe en compagnie d’Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas, le concept de la négritude. 1934 : Il fonde le journal “l’Étudiant

poéticité s’applique aussi bien au texte biblique qu’à la langue hébraïque. Tout mot hébreu peut être aussi un trope. L’on retrouve condensé dans la langue hébraïque l’ordre de la représentation (espace) et l’ordre de l’événement (histoire). La réflexion sur l’étymologie se révèle intéressante. Une langue peut se développer ou tomber en décadence. 1 - CHOMARAT J. , Grammaire et rhétorique chez Erasme, Paris, Les Belles Lettres, 1981, I, p. 79. 3 La dégradation n’est pas toujours évidente

française (par la carte d’identité des auteurs), francophone et parfois même créolophone, littérature insulaire parfois de la diaspora, liée à l’Afrique (par les origines même de ces auteurs), elle naîtra dans les années 30 avec les mouvements de la Négritude. C’est une littérature d’engagement, de revendication identitaire et culturelle, disons même de révolte. Le présent travail ne consiste pas entièrement à faire un panorama historique de ces îles, non ; mais également en une analyse de textes issus

fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs, il approfondit le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire qui la définit ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture. »1. Sommaire 1 Biographie 1.1 Son enfance (1906