Résumé Sur Théétète

de Rouzel _ Parole d’éduc : éducateur spécialisé au quotidien, érés, 1995 _ Ethnologie du feu, l’Harmatan, 1996 _ Le travail d’éducateur spécialisé, Dunod, 1997 _ L’acte éducatif, érés, 1998 _ Le quotidien dans les pratiques sociales, Théététe, 1998 _ La pratique des écrits professionnels en éducation spécialisée, Dunod ,2000 _ Du travail social à la psychanalyse, les éditions du champ social, 2001 _ Le transfert dans la relation éducative, Dunod, 2002 _ Psychanalyse pour le temps

entre les termes « accepter » et « réfuter ». D’après cette déclaration, l’auteur semble dépeindre une France qui privilégierait une apparence de savant à une réalité d’ignorant. 2ème phrase : Puis, la 2ème phrase (très courte) fait office de résumé cinglant. Les termes « précepte » et « résolution » viennent rajouter un peu plus de poids à la sujétion de la population. Selon le Godefroy, le précepte est une formule qui enseigne un devoir, et la résolution l’action de se résoudre (ou la soumission)

frère Aïantodore, Isocrate pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant Simmias Phédon d'Élis, Métrodore[13] Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe, Spinthare[14] , Lysanias de Sphettos , père d'Eschine, Coriscos de Scepsis, père de Nélée de Scepsis, Platon dès 407 av. J.-C. 2 Il enseignait, ou plus exactement questionnait

philosophiques. * Sujets exploités : * La morale * La politique * L’amour * La mort * La connaissance * La liberté * Dieu * L’athéisme * L’art * Le temps * L’homme * La sagesse * Résumé des chapitres : * La morale : La morale n’est pas là pour nous punir ou nous réprimer. Elle commence où nous sommes libres même si celle-ci se juge ou se commande Concrètement la morale est l’ensemble des règles auxquelles un individu (même

qui prétend tout savoir ou qui prétend pouvoir s’arrêter à ce qu’il sait déjà est un esprit endormi dans la stupidité.     2) Cela lui ôte une très grande qualité : la capacité de s’étonner (texte) et de s’émerveiller, comme le dit Platon dans le Théétète Quand l’esprit est imbu de lui-même, il est émoussé, il perd la capacité de s’émerveiller de ce qui est, de goûter la fraîcheur toujours nouvelle de chaque instant. Est philosophe celui qui garde cette capacité rare de s’étonner de tout, (texte)

terre. Accordant une vitalité à cette matière unique et universelle, il estime que l'eau est le principe de toutes choses, que la terre n’est que de l’eau condensée, l’air de l’eau raréfiée, et qu’en dernière analyse tout se résout en eau. Aristote résume ainsi la pensée de Thalès et la prépondérance donnée à l'eau au sein de celle-ci[31] : « Thalès, le fondateur de cette manière de philosopher, prend l'eau pour principe, et voilà pourquoi il a prétendu que la terre reposait sur l'eau, amené probablement

2021/2024 FICHE DE LECTURE Joseph ROUZEL : « La parole éducative » Editions Dunod, Paris, 2005 Présenté par : HAREL Anaïs 1 SOMMAIRE Introduction P.2 I- Présentation de l’auteur P.3 II- Présentation de l’ouvrage P.3 III- Résumé et structure de l’ouvrage P.4 1. La parole e(s)t ce qui nous échappe P.4 2. La castration, la jouissance et le désir P.5 3. L’éducateur spécialisé dans tout ça P.6 IV- Réflexion personnelle P.7/8 Conclusion P.8/9 Bibliographie

Ménon Les exposants : Aichatou Peul Ba El Hadji Moussa Niang Pape Samba Seye Joseph Séne Georges Cabo François Seck Plan Introduction I. Biographie et bibliographie a. Biographie b. Bibliographie II. Résumé de l’œuvre III. Ménon 1. Qu’est-ce que la vertu 2. Model de définition 3. Le paradoxe de Ménon IIII. Les procédés de Ménon 1. La vertu s’enseigne t’elle ? 2. La réminiscence Introduction Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et

en dehors de la volonté de ceux qui parlent (dictionnaire, code de grammaire, sont valables pour tout individu). La parole est l’expression personnelle et individuelle, c’est ce que chacun dit en tant qu’individu, ce qu’il dit c’est un message. En résumé, la langue est le code qui rend le message contenu dans la parole possible. La langue est un code selon lequel s’organisent les signes de la langue et la parole se sert de ces signes pour faire passer un message. Le signe est ce qui évoque quelque

peuple (notamment les jeunes) les valeurs de la CitéLe mythe d’Er est novateur car il offre une vision relativement positive de ce qu’y suit la mort, mais il l’est aussi par sa dimension juste. Ainsi, Platon clôture sa République par un mythe qui résume à la fois ses thèses, et se distingue du reste de son ouvrage.CORRIGÉLa ronde des prisonniers de Van Gogh Charon et Psyché  John Roddam Spencer Stanhope : tableau de passage de fleuve A la recherche du temps