Résumé Sur Théétète

moment et dans la bonne forme Le management des connaissances n’est pas une mode managériale  Le management des connaissances est un problème aussi vieux que l’Humanité :  L'invention de l'écriture à Sumer;  La maïeutique socratique (Platon, Théétète, 149a-150d);  La condamnation de l'écriture (Platon, Phèdre, 276c);  Le compagnonnage des artisans;  L’invention de l’imprimerie;  L’apprentissage de techniques.  Sa prise en compte récente sous sa dénomination actuelle n’est que la résultante

Aïantodore ; Isocrate, pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène, Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant ; Ménexène, Simmias, Phédon d'Élis, MétrodoreNote 26, Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes, Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe ; Spintharos, père d'AristoxèneNote 27 ; Hermogène, Lysanias de Sphettos, père d'Eschine de Sphettos ; Coriscos de Scepsis, père de Nélée de Scepsis ; et Platon dès 407 av

Finalmente, al restaurar el dilema clásico del conflicto entre la crítica y el civismo, ilustrado en la figura socrática, propongo un modelo de práctica ciudadana. Descriptores: Ciudadanía socrática, filosofia, virtudes cívicas, pensamiento crítico RÉSUMÉ Partant de l’idée que la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition

qui stabiliserait le flux des discours en arrêtant son choix sur l’un d’entre eux, dessinant par là une vérité ponctuelle, à taille humaine. L’interprétation courante de cette thèse énigmatique et frappante est celle qu’en donne Platon dans le Théétète : avec l’homme-mesure, Protagoras soutiendrait un relativisme absurde et un subjectivisme dévastateur niant radicalement toute vérité objective et toute rationalité. Ce qui est vrai pour un individu peut différer de ce qui est vrai pour un autre

drame satirique.Ce classement a en effet l’avantage de rappeler les deux groupes de quatre qu’avait conçus Platon et les tétralogies tragiques : trois tragédies 1ère tétralogie : Eutyphron-Apologie-Criton-Phédon 2ème tétralogie : Cratyle-Théétète-Sophiste-Politique 3ème tétralogie : Parménide-Philèbe-Banquet-Phèdre 4ème tétralogie : 1er et 2nd Alcibiade-Hipparque-Rivaux 5ème tétralogie : Théagès-Charmide-Lachès-Lysis 6ème tétralogie : Euthydème-Protagoras-Georgias-Ménon 7ème tétralogie

386 c. 462. Cf. Phédon, 249 d; Théétète, 174 c - 175 b; Sophiste, 216 d. 463.Dans la bouche de Socrate ces paroles prennent un sens prophétique. N'est-ce pas d'ailleurs le condamné des Onze qui, dans le Phédon, déclare connaître l'art de la mantique, comme les oiseaux d'Apollon? ƒEgÆ d¢ kaÜ aétòw ²goèmai... oé xeÝron ¤keÛnvn (tÇn kæknvn) t¯n mantik¯n ¦xein parŒ toè despñtou.... 464. Voy. livre VI, 506 e. 465. Comp. l'admirable portrait du philosophe dans le Théétète, 173-74-75. 466. Dans le Sophiste

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

passe à ses pieds.Il est vrai que l'on respecte souvent davantage celui qui affirme haut et fort, et que l'on tourne facilement en dérision celui qui doute. Ce thème du ridicule du philosophe est récurrent dans les dialogues de Platon. Ainsi, dans le Théétète, Platon évoque l'idée qu'un philosophe, devant un tribunal, serait incapable de se défendre convenablement. Voilà une allusion claire à Socrate qui ne parvient pas à éviter sa condamnation, alors qu'il est accusé de façon injuste, et qu'il a donc

demeure mais il a profondément changé de fonction. Nous ne connaissons les Présocratiques que par le biais des fragments transmis par les auteurs classiques qui les citent dans leurs ouvrages ou par les doxographes (compilateurs se bornant à résumer les idées des grands auteurs, “Reader’s digest” de l’époque). Dans ces conditions, la connaissance que nous en avons ne peut être que partielle. On retiendra qu’ils sont pour la plupart originaires d’Asie Mineure et qu’on les définit comme des sages

et la tête penchée d'Alexandre le Grand. D'autres hypothèses font allusion à sa volubilité, à la largeur de son front, ou encore à l'étendue de son caractère et de son espritp. Platon est l’élève de Théodore de Cyrène, précepteur de Socrate, de Théétète qui lui enseigne les mathématiques, et de l’historien Timée de Tauroménion, selon Cicéron[réf. nécessaire]. Olympiodore le Jeune a écrit qu’il a remporté deux prix aux Jeux olympiques et aux Jeux isthmiquesp. Il ne fait aucun doute que Platon reçoit