Réécriture De Phèdre

plaideurs de Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine fait partie de ces auteurs qui nous parlent du monde à travers la fiction. Aujourd'hui il est souvent associé à ses fables inspirées de deux fabulistes de l'antiquité: le grec Ésope et le latin Phèdre. I l fait partie du mouvement classique du XVII e siècle, ses œuvres incarne beaucoup l'idéel de ce mouvement soit instruire, en critiquant les mœurs de la société et défauts de l'Homme afin de les, changer et plaire en offrant des histoires divertissantes

(Grec) est considéré comme le fondateur du genre. Ancien esclave, il a écrit des fables mettant souvent en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique est parvenue à La Fontaine grâce au fabuliste latin Phèdre (1er siècle après JC) et à l'Humanisme du 16ème siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques. La fable possède des caractéristiques propres à son genre. Les personnages, animaux ou hommes, sont décrits et montrés dans

sur plusieurs répliques de perso différents. Andromaque : est enfermée par Pyrrhus qui a tué son mari, veut l’épouser et tué son fils. Elle se bat. Britannicus : Junie n’est pas libre d’aimer homme qu’elle aime. Néron, H de pouv, s’impose à elle. Phèdre : son amour pour Hyppolite, beau-fils, est impossible à cause des lois morales et religieuses. Corneille : son héros est idéal, soumis au dilemme cornélien entre amour et devoir/honneur. Polyeucte Martyr : conséquences de conversion au christianisme

our  beaucoup de l'Antiquité gréco romaine, source traditionnelle des Classiques. Mais certaines ont une inspiration  plus personnelle. C'est le cas de la fable intitulée « Le Rat qui s'est retiré du monde » qui ne constitue pas une  réécriture d'Esope ou de Phèdre comme de nombreuses autres fables mais présente des allusions à l'époque  contempraine. Cependant, nous verrons qu'elle  véhicule un enseignement intemporel. Ainsi, nous verrons que  La Fontaine transmet son enseignement grâce au reco

Explication de « Les Animaux malades de la peste », Fables, La Fontaine Introduction La Fontaine a voulu renouveler l’art de la fable dans le second recueil et il a puisé à d’autres sources. Délaissant Esope et Phèdre, il s’est davantage inspiré de Pilpay. Il a « étendu davantage les circonstances des récits » et il a choisi des sujets plus grave, qui s’orientent parfois explicitement vers la strie politique ou la méditation philosophique. Cette fable se définit comme une satire de la monarchie

reprises utilisées. C'est le cas d'Iphigénie, qu'Euripide utilise dans Iphigénie à Aulis et dans Iphigénie en Tauride; celui-ci utilise également le personnage de Phèdre, un personnage devenu culte dans le monde du théâtre grâce à la réutilisation de cette héroïne tragique par Racine, dans la pièce éponyme, plusieurs siècles plus tard. Phèdre est une femme qui tombe amoureuse du fils de son mari, et qui, dévorée par cet amour, s'enfonce dans une spirale de culpabilité et de mensonges qui entraîne sa

spécifique.L'ode : Emprunté par Ronsard à la poésie de la Grèce Antinque, elle se caractirise par des vers courts et des strophes d'égales longueurs, en nombre variable. Elles priviligient le lyrisme.Les fables : Elle apparaissent dans l'Antiquité (Esope, Phèdre) et est d'abord déstinée à l'enseignement des enfants. Elle contient généralement à la fin une morale à visée didactique. Enfin, La Fontaine en fait un genre poétique à part entière.La satire : C'est un poème argumentatif emprunté à l'Antiquité (Horace

nottament Esope qui est cité plusieurs fois dans ses livres, conteur grec du VI ième siècle avant JC. Mais aussi certains travaux d'Abstémius, un auteur de la renaissance italien et également chez des auteurs romains comme Phèdre, Horace.Il a aussi effectué un travail de réécriture du Pamchatamtra, recueil de fables indiennes qui est la source d'inspiration de nombreuses oeuvres médiévales. Ses fables, au nombre de 243 restent son chef d'oeuvre, ells sont divisées en 12 livres écrits entre 1678 et

fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle issue du mouvement classique , fait paraître son premier recueil de Fables, duquel «Le Loup et l'Agneau» est extrait . Cette fable , comme de nombreuses autres , est en fait une réécriture des fables du fabuliste romain Phèdre (14 avant J.-C – 50 après J.-C) . En effet , «Le Loup et l'Agneau» a pour origine la fable «Lupus et Agnus» . Néanmoins, son message reste toujours universel et atemporel . De plus , La Fontaine , après la chute de son protecteur

résonner dans la tête d’un lecteur du 21e siècle, fort de son recul historique et ainsi prompt à dénoncer toutes les naïvetés et déboucheront-ils à coup sûr sur une réflexion ? De même l’exposition des horreurs spectaculaires d’une reine athénienne comme Phèdre ou de corinthiennes de sang royal comme Médée, purs produits mythologiques et littéraires, peuvent-elles susciter davantage que les sentiments immédiats et radicaux que sont « terreur et pitié » ? Enfin, les goûts et la capacité de compréhension du