Réécriture De Phèdre

Esope à La Fontaine : le travail de la réécriture, à partir de la comparaison de la fable d’Esope « Les deux coqs et l’aigle » et de sa réécriture par La Fontaine. Lectures cursives, documents et textes complémentaires : Voltaire : Candide. Lecture de l’image : J. Y. Mass, « Le Loup et l’agneau », 1939 Entraînement au baccalauréat à partir du groupement de textes suivant : Evangile selon Saint-Luc, « La Parabole du riche et de Lazare » ; Phèdre, Fables, « Le Loup et le Chien » ; More

temps entre Paris et Château-Thierry en qualité de gentilhomme - ce qui assure son anoblissement. C’est le moment où La Fontaine fait une entrée remarquée sur la scène littéraire publique avec un premier conte, tiré de l'Arioste, Joconde. Cette réécriture suscite en effet une petite querelle littéraire, sous forme d’une compétition avec la traduction qu’en a proposée Bouillon peu de temps avant ; le débat porte sur la liberté dont peut disposer le conteur par rapport à son modèle : là où le texte

Limousin. De retour à Paris, sa carrière reprend, avec, de 1664 à 1674, la publication des Contes, qui lui apporteront le succès. En 1668, il publie Les Fables dont le premier recueil est destiné au dauphin. Empruntant des sujets à Ésope, Phèdre ou encore à d'autres modèles, il donne à ses petits récits une vie intense et un tour plaisant. La Fontaine enrichit les préceptes traditionnels de ses réflexions personnelles et de son expérience de la vie. Sans pour autant être sa seule création

perdurent et loin s’en faut que l’égoïsme et l’intérêt ne sous-tendent plus les relations humaines. La Bruyère réécrit les Caractères de Théophraste, comme La Fontaine les fables d’Ésope ou de Phèdre et Molière les comédies de Plaute. La littérature édifiante ne peut être que réécriture, renouvellement par la forme et par le détail pittoresque, du même sujet. La Bruyère n’écrit-il pas dans la remarque liminaire de son ouvrage : « Tout est dit, et l’on vient trop tard depuis plus de sept

programme au manuel Les programmes officiels La tragédie et la comédie au xviie siècle : le classicisme Contenus et savoirs • Une tragédie ou une comédie classique Le chapitre du manuel Le théâtre classique ➤ Une tragédie : Jean Racine, Phèdre (1677) ➟ Séquence 3, pp. 158-177 • Un ou deux groupements de textes permettant d’élargir et de structurer la culture littéraire des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l’objet d’étude concerné. ➤ Quatre

classique Du programme au manuel Les programmes officiels La tragédie et la comédie au xviie siècle : le classicisme Contenus et savoirs • Une tragédie ou une comédie classique Le chapitre du manuel Le théâtre classique ➤ Une tragédie : Jean Racine, Phèdre (1677) ➟ Séquence 3, pp. 158-177 • Un ou deux groupements de textes permettant d’élargir et de structurer la culture littéraire des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l’objet d’étude concerné. ➤ Quatre groupements

SOMMAIRE GENERAL TROISIEME PARTIE : LE THEATRE 9ème série ETUDE D'UNE ŒUVRE INTEGRALE, PHEDRE DE RACINE 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon 4ème leçon Présentation générale Survol historique Phèdre Conclusion 10ème série ETUDE D'UNE ŒUVRE INTEGRALE, PHEDRE DE RACINE (SUITE) 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon Développement de la pièce Commentaire général sur la pièce Etude d'un texte : Phèdre se dévoile devant Hippolyte (II, 5) 11ème série LE THEATRE DE IONESCO 1ère leçon 2ème

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité, l’apologue a

argumentatives soient seulement destinées aux enfants ? Votre réponse s'appuiera sur les textes que vous avez étudiés et votre connaissance personnelle. Dès le Vème siècle avant Jésus-Christ, Esope écrivait des fables, dont certaines ont été reprises par Phèdre au Ier siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il

Les réécritures, du XVIIe siècle à nos jours Première L 31 32 33 34 © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. L’intertextualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Le pastiche et la parodie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 La réécriture d’un