Sacre Des Rois Origines Et Portée

la pensée juridique né dans cette période Le droit romain a persisté dans la tradition juridique européen à travers, > principe de la présomption  : origine romaine, permet l’existence de certains faits sans avoir à les prouver Exemple : présomption juridique selon lequel un enfant né est l’enfant des deux membres du couples mariés En Espagne, on retrouve encore

personne sacrée. Depuis la royauté biblique, le roi est désigné par dieu et le sacre est constitutif de la royauté. A partir du XIIIème siècle, d’autres principes vont s’ajouter pour constituer la fonction royale, qui s’ajouteront au sacre. Ces principes seront énoncés dans « les lois fondamentales du royaume ». Mais là même le sacre toujours sera requis : au XIX Charles X se fait sacré Roi à Reims. Le sacre est essentiel parce qu’il montre concrètement le fondement divin du pouvoir royal. Le sacre est

pouvoir spirituel et au pouvoir temporel. Il doit être un bon chrétien et un bon citoyen. Ainsi, le chrétien doit exécuter les décisions légales du pouvoir politique comme obéir aux lois, payer ses impôts. Cela car le pouvoir des gouvernants a une origine divine. L’Eglise chrétienne ne remettra à aucun moment en cause ce principe de l’obéissance à l’Etat et même au temps des persécutions des chrétiens. La conception ministérielle du pouvoir roman. D’autre part, la conception ministérielle du pouvoir

début, au 11èmer s ce domaine était très restreint mais avec le temps ce domaine na pas cesser de croitre, au début du 16ème s ce domaine correspondait au royaume de France, donc une étendu considérable, pour comprendre la porté de ce principe il faut que nous remontions a ces origine doctrinale. Les juristes médiévaux dés el 13ème ont retrouvé un concept qui existait en droit romain et ce concept est le concept de domaine public et c’est juriste ont reconnu le caractère, inaliénable de ce domaine public

ou alors seulement en partie. Ces lois fondamentales sont également appelées les ordonnances du royaume. Ce terme de loi fondamentale apparaît tardivement (1575), mais l'existence de ces lois est beaucoup plus ancienne. Elles trouvent leurs origines au moyen âge. De manière classique, on distingue les lois fondamentales concernant la succession du trône (transmission de la couronne), et les lois fondamentales concernant le territoire (domaine de la couronne). Section 1 : les lois fondamentales

Frances depuis 481 est le fondateur du royaume des francs et d’une dynastie, celle des Mérovingiens (Mérovée le grand père de Clovis). Plus de deux siècles et demi sous la dynastie mérovingienne. Les rois mérovingiens sont cependant faibles et ne cherchent pas à unifier le royaume. Face à la faiblesse de ses rois, la réalité du pouvoir va être petit-à-petit confisqué par les maires du palais, le principale auxiliaire du roi. Les maires du palais sont recrutés au sein d’une même famille d’Austrasie. Dans

pour laquelle on dispose de sources très incomplètes et indirectes. Vraisemblablement entre la fondation de rome et le 6eme siècle, trois rois ont succédé à romulus pour diriger rome. A la fin du 6eme siècle, la ville de rome tombe sous les étrusques, la ville de rome va être alors gouvernée par trois rois étrusques. Ces trois rois sont vraisemblablement des rois légendaires. Le premier roi Tarquin l'ancien, c'est celui qui va construire la ville de rome, puis règne de Servius Tullius et enfin, Tarquin

Moyen Age Des le 14e siècle la couronne est l’emblème de la dignité social elle représente la permanence de la royauté. La couronne de France est regardée comme un être mystique. Elle est vue comme une personne qui reste immuable tandis que les rois se succèdent. La couronne est donc considérée au Moyen Age comme l'emblème le plus important de la royauté, c'est elle qui fait le roi grâce à elle le roi ne meurt pas en France. La couronne au cette époque est un symbole de continuité. Le

illustration est donnée par Louis XIV, le roi exerce totalement son pouvoir souverain et règne sans partage sur ses sujets. Enfin, actuellement, certains pays appelés monarchie sont en fait des régimes autoritaires, dirigés uniquement par le roi. I. Les origines de la Monarchie absolue de la féodalité à l'Ancien Régime Dans le système féodal, le roi est souverain dans son propre domaine, mais les grands seigneurs de son royaume ne sont que ses vassaux. Le roi n'est pas souverain dans leurs fiefs; il n'est

promesse du sacre : défense du royaume et l’ordre chrétien, protection de l’Église, défense des droits des sujets du roi. Du 10e au 16e siècle, s’appuyant sur ce concept de “fonction royale, le roi de France, personnage à part parce que sacré (1), va progressivement reconquérir son autorité: la royauté, sera redevenue institutionnellement forte, souveraine et indépendante dès le 13e siècle (2). Le pouvoir royal se transmettra selon des règles bien précises (3), § 1. Le sacre Le roi de France