Sacre Et Religion Royale

de hauts personnages de la cour. Rapidement le frère du roi et toute l’aristocratie lui passent commande. En 1700, il devient académicien et exécute, l’année suivante, sa composition la plus célèbre: le portrait en pied de Louis XIV en costume du sacre commandé par le roi et exposé à Versailles dans le salon d’Apollon, salle du trône. Il est maintenant conservé au musée du Louvre (Paris), une copie remplaçant l’original à Versailles. Mouvement artistique Le baroque est un mouvement littéraire et

des services militaires au roi • la noblesse do robe: ont des offices (postes,fonctions) très importantes c)Le Tiers État doivent payer tous des impôts • taille royale: impôt par tête • aides: impôt sur les boissons • traites: taxe sur la circulation • gabelle: taxe sur le sel cens et champart: coruées: banalités: Impôts royaux • • • impôt sur la terre travaux à faire pour le seigneur obligation d'utiliser le four ou le pressoir du seigneur et de payer pour l'utilisation Impôts seigneuriaux

au meme socle culturel que le droit cunéiforme, c’est un droit religieux et empirique. Il est fondé sur les textes comme la Bible et en particulier sur les 5premiers livres de l’Ancien Testament dans la Torah et pour finir les 10 commandements. Le sacre des rois par le passé a été fourni par le droit hébraïque. Les droits qui encadraient les premieres civilisation provenaient de dieu. Partie 1 : l’antiquité gréco-romaine Chapitre 1 : la Grèce La civilisation grecque (=Hellenique) se compose

L'affirmation du pouvoir royal (12ème – 15ème siècles) Dans cette période, l'Etat émerge lentement de la féodalité. De plus en plus, le roi capétien s'affirme comme le seigneur de tous les seigneurs, exigeant leur hommage et leur obéissance, tout en accroissant son domaine. Menacé, diminué pendant la guerre de Cent Ans (1338-1453), le roi parvient néanmoins à poser les bases de l'Etat moderne. Comment le roi capétien, prince féodal parmi des vassaux plus puissants que lui, a-t-il pu affirmer son

renforce l’État royal. L’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) impose le français comme langue administrative du royaume. La centralisation progresse : les décisions royales sont mieux appliquées grâce à des agents publics plus nombreux comme les intendants. Cependant de 1562 à 1598, huit guerres de religion déchirent le royaume de France et voient s’affronter les catholiques, représentés notamment par la grande famille aristocratique des Guise, et les huguenots, partisans de la religion réformée. Les

ses pairs par son autorité. Entre le 3ème et le 4ème siècle, l’empereur est l’unique source. Il y a aussi un impérium militaire : lorsque l’empereur est désigné par l’armée romaine. Mais il y a aussi un impérium idéologique : avec le culte et la religion ainsi que la déification, l’association de l’empereur aux dieux, choisit par les dieux. Le partage du pvr. impérial commence après la chute de Rome. Deux empereurs assistés sont au pvr. assistés par un adjoint chacun, ils sont appelés les Césars

juridique romaine * le Code : fragments de constitutions impériales (438-534) puis ajout des Novelles : constitutions impériales après 534 œuvre ignorée jusqu'à sa redécouverte au XIe s II. l'influence chrétienne amalgame politique-religion jusqu'au XIXe s A. le christianisme primitif – avant 313 pas de distinction juifs- chrétiens répression locale et ponctuelle, parfois soutenue par le pouvoir automatisme au 3e s utilisation de l'Empire par les chrétiens (grands auteurs)

d'occident en 476 à la révolution. L'ancien régime commence avec le premier roi de France/ le royaume des francs, c'est Clovis, qui règne entre 481 et 511 avec 496 qui est la date de sa conversion au christianisme, le moment de son baptême. L'institution royale française qui existe à l'époque de Louis XVI, existe dans son principe dès l'époque de Clovis, et la numérotation des rois commence dès l'époque de Clovis. On a une divison de l'histoire monarchique française en trois étapes: les rois de la

un monarque soit un roi. Néanmoins ceLe croissance de la puissance du roi a dû faire face à diverses crises tel que la guerre de religion. L’état fait face à deux périodes : François Ier (1515-1547) et Henri II (1547-1559) qui ont permis la mise en place de ce type de régime. Cependant leurs successeurs verront leurs pouvoirs contestés pendant les guerres de religion (1562-1598). Il semble donc intéressant de chercher à comprendre comment l’état monarchique s’est-il affirmé de 1515 à 1661.

judiciaire. Le jugement premier peut interjeter appel. Le magistrat (magistere : interprète des dieux) était un curé, un pontife, où la volonté divine s’exprime à travers la justice. Le droit est distinct de la religion. Le droit ici est autonome contrairement aux pays musulmans où la religion et le droit sont mélangés. La seule grosse différence, c’est le procès accusatoire et non pas inquisitoire au pénal. La législation gallo-romaine est très élaborée et que l’on retrouve encore dans notre droit