Sacre Et Religion Royale

première forme d'industrie : armes, poterie, vêtement. Le commerce est assez actif car les voix de communication sont nombreuse et ces différents éléments font que cette terre est riche donc convoitée par les Romains. Les Celtes ont aussi une religion particulière basée sur l'adoration des éléments naturels (Astre, vents, fleuves, rivières, tonnerre...) qui sont tous divinisés. Les phénomènes de la nature sont particulièrement étudiés par des individus qui sont des prêtres et des médecins qu'on

la culture romaine. Ils arrivent également avec des concepts politiques , des rappels culturels différents. a) Les caractères germaniques. Qu’est-ce qui fait un roi franc ? On est Roi par le sang , par ce qu’on est fils de roi (notion de sang sacré). L’ancêtre éponyme de Clovis est Mérovée. La royauté et héréditaire. Le roi bénéficie d’un charisme (don de Dieu). Par l’hérédité , le Roi a vocation à gouverner . En même temps , le pouvoir du roi repose sur l’élection , car les francs sont des

situations, d’actes, fait avec la conscience qu’il s’agit bien d’une règle de droit obligatoire qui s’impose au publique. A l’époque il fallait aussi que la coutume reçoivent l’assentiment (consentement) d’une autorité locale, ou encore un assentiment royal. La coutume est normalement orale, en tout cas avant sa codification (soumis à la loi), et elle se prête à interprétation, de ce fait la sécurité juridique n’est pas toujours assuré. De plus, le plaignant doit prouver l’existence de la coutume,

Durant les guerres de religion (1562- 1598), apparaît le phénomène de la Ligue qui est une association en vue d'un objectif déterminé. Historiquement, une ligue est une union de plusieurs Etats, de plusieurs souverains ou encore de plusieurs villes pour défendre des intérêts communs. Avant les guerres de religion, la France a déjà connu des cas de ligue comme la Praguerie en 1440 ou encore la Ligue du Bien Public en 1465. Dès 1561, les catholiques se regroupent en ligue pour la défense d'un catholicisme

servait à assurer la continuité du pouvoir et elle donnait un fondement à l’autorité de l’empereur romain. À l’époque franque, sous les mérovingiens, le monarque considère le pouvoir royal comme sa propriété. On a donc une confusion entre les notions de propriété privée et la notion de souveraineté de pouvoir royal. En conséquence, il n’y a plus de pouvoir public. Le pouvoir c’est le roi. Le mot « publicus » sert désormais à désigner ce qui appartient au roi. À cette époque, il n’y a pas d’ordre

pas une monarchie qui ne serait pas chrétienne et le catholicisme est réligion dEtat : Le souverain se soumet à L'Eglise car c'est elle qui lui confère la légitimité de son autorité notamment avec la sacre sous la société féodale et plus tard, avec le statut de monarque de droit divin proclamé en 1614 comme principe fondamentale du royaume.Mais petit à petit avec la montée de théorie de la souveraineté en europe, le pouvoir royal qui s'effaçait sous l'autorité pontificale, n'a plus à se défendre et

roi est décrit comme un manipulateur. Montesquieu critique le pouvoir royal de l’époque : l’absolutisme. " il exerce son emprise sur l’esprit même de ses sujets " Ligne 25, " Il les fait penser comme il veut " Ligne 26, " il n’a qu’à leur persuader " Ligne 27, " il n’a qu’à leur mettre dans la tête. " Ligne 28 " il va même jusqu'à leur faire croire qu’il les guérit de toutes sortes de maux en les touchant " (allusion au sacre) Ligne 30. - Son goût pour la guerre Ligne 22-24 " on lui a vu entreprendre

moyen âge. Ils commencent entre la fin du 15ème siècle et le début du 16ème siècle quand survient cette rupture a la fois artistique et intellectuelle qui est la renaissance avec l invention et le développement de l imprimerie et l apparition de la religion protestante au sein du christianisme. Ces temps modernes prennent fin au cours du 19ème siècle quand une autre mutation intervient causée par les mutation politiques en France comme la révolution française et a partir du moment ou la révolution industrielle

I) Le roi est le souverain de son royaume a) L’accession au trône (progéniture mal jamais de femmes)b) (Représentant de dieu sur terre, il est roi selon la volonté de dieu/droit divin/sacre/église, le roi défend la religion et nomme l’archevêque ainsi que le haut clergé gallicanisme) ?c)  La cour du roi (ministre/conseillers/etc.) II) pratique du pouvoir a)   Renforcement

face à une minorité religieuse et nous gardâmes une vision simpliste de cet édit. Qu’en est il vraiment ? L’édit de Fontainebleau est une décision pleinement royale, il fut co-rédigé par Le Tellier et Louis XIV puis approuvé par Louvois. L’archevêque de Paris, Harvay de Champvallon, aurait aussi été une des têtes pensantes de cet acte royal. Arrêté le 17 octobre, il fut signé par le Roi le 18 (le Tellier a apposé sa signature) et enregistré par le Parlement de Paris le 22 octobre. C’est un texte