Sacre Et Religion Royale

1)L’arbre qui allait être « tué » pour devenir le mât sacré était un wagacan,[…] (numéro 1) 2)On fait sortir du temple le roi des années, et il reçoit de petits présents de la multitude assemblée. (numéro 2) 3) Cependant, on boit quelquefois le sang chaud de l’ours , « pour que le courage et les autres qualités […]passent en quiconque le boit »[…]hommes se barbouillent le corps et les vêtements avec le sang […] ( numéro 3) 4) Il a des relations sexuelles avec une sœur et épouse[…] « il est assimilé

 système  juridique  français.       La  tradition  chrétienne.   Droit  et  religion.     A  Rome  :   -­‐ -­‐   On  distingue  deux  types  de  droits  :   o Le  JUS  :  Droit  d’essence  laïque.   o Le  FAS  :  Droit  dicté  par  les  divinités.   La  religion  est  une  institution,  elle  fait  partie  de  la  société  :   o La  personne

entre général et soldat, ou empereur et sujets. C/ La patrimonialité du pouvoir Caractère important du pouvoir mérovingien. Le pouvoir royal et tout ce qui s’y rattache est considéré comme la propriété individuelle du roi. Cela permet au pouvoir de se financer : c’est sa source économique. Le roi ne reçoit plus de recettes fiscales : la fiscalité royale a disparu, car l’administration d’un tel système était trop complexe, et que l’écrit recule. La patrimonialité permet au roi de disposer de

des Francs en 481, dynastie mérovingienne. (5ème -7ème siècle). • Charlemagne sacré Empereur d’Occident en 800. • En vertu du traité de Verdun, en 843, le territoire obtenu par Charles le Chauve, fils de Louis le Pieux défunt, est nommé Francia Occidentalis. Dynastie Carolingienne (8ème – 10ème siècle). • Depuis la fin de l’époque Carolingienne, c’est le système féodal : la puissance royale bataille contre les seigneurs et leur fiefs qui ont une grande puissance. • Dynastie

et les palais, étaient conçus de façon à reproduire, à un niveau symbolique, le paysage sacré tel qu’il existait au moment de sa création par les dieux. Les pyramides représentaient les montagnes. C'est depuis ces endroits que les rois, usaient de transes et de rites pour accéder au monde surnaturel qui leur permettait de converser avec les dieux. Les pyramides abritaient également des tombes, souvent royales. La plus célèbre est celle de K'inich Janaab' Pakal I sous le Temple des inscriptions de Palenque

assortie de sanctions, émanant de l’autorité légitime. Le Droit se distingue de la morale et de la religion, mêmes s’ils ont la même finalité. Ex.: le droit s’occupe de l’organisation et de la vie en société, alors que la religion va s’occuper du salut de l’individu. Ils n’ont pas les mêmes sanctions, car la sanction religieuse est interne à l’individu (le remord). En droit, on dit que la religion concerne le for interne alors que le Droit concerne le for externe (for = tribunal). Le Droit français

Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La

brillante pour la royauté , c'est une période ou le droit est une période coutumier et extrêmement diversifié. Fin du 12éme siècle → bouleversements importants voit le jour. Le territoire tant a se stabiliser , ses frontières précises et le pouvoir royal revient sur la scène politique. → Règle de Philippe Auguste tournant important dans la royauté ( 1180/1223). Nous assistons a la redécouverte du droit romain , l'accent est mis sur l'écrit de plus en plus laïque. Dans l'ancien régime règne la

Par opposition, le centralisme est un système avec l'existence d'une seule et d'une même autoritée, sur un seul territoire et un population unique. Par exemple la monarchie centralisé, basé sur la souveraineté " imperium", avec une seule loi, la loi royale, et une seule justice, la justice du roi. Le centralisme juridique est le système qui à triomphé durant les trois derniers siècles de l'ancien régime, avec un triomphe du centralisme juridique durant le (16,17,18em siècle). La révolution à profondément

1560. Placé par son père à la cour de France en 1561, le jeune Henri y reste jusqu’en 1567 comme garant de l’entente entre la monarchie et la reine de Navarre. Mêlé très jeune aux guerres de religion, il fait ses premières armes en 1568 en participant avec le parti protestant à la troisième guerre de religion qui se déroule principalement en Poitou, en Saintonge et en Guyenne et qui sera marquée par la victoire des catholiques à Jarnac (13 mars 1569) où meurt le prince de Condé et à Moncontour (3