Schopenhauer Opinion Commune

tous les membres d’un groupe (et l’on peut penser en particulier aux communautés scientifiques) admettent pour vraie une théorie, il y a plus de chance pour qu’elle soit vraie que si un seul individu le pense. Est-ce que la conformité de toutes les opinions entre elles suffit à dire que celles-ci sont conformes avec le réel (puisque l’on peut définir la vérité comme adéquation de mon jugement avec ce qui est, avec le réel) ? L’unanimité, si elle est un critère nécessaire, n’est peut-être pas un critère

Ruben Dissertation de philosophie TS2 Ohana Faut-il respecter toutes les opinions ? L’être humain, car il possède la capacité de penser, a donc la possibilité de se former une opinion sur chaque chose. Il a ainsi la faculté d’émettre un avis sur un sujet , pensant a priori que son jugement est véridique. Avec toutes ses opinions, il possède donc un ensemble de croyances, de convictions philosophiques, religieuses et politiques. Cependant, contrairement à la science qui est considérée

semblent multiples et contradictoires Cf. Aristote « Les opinions courantes sur le bonheur » Le bonheur est qualifié comme un bien atteignable, suprême et universel = but de toutes nos actions. Biens relatifs | Bien absolu | Richesse, intelligence, bonheur, amour, plaisir = simples moyens, biens qui n’ont pas de valeur en eux même | Bonheur = dépend de lui-même, a une valeur en soi = but ultime de toutes nos actions | 3 opinions critiqués : - plaisir (corporel) = bonheur

c'est le consentement de tous à une idée, un jugement. Mais cette adhésion sans partage, n'est pas toujours justifiée. Ainsi, A. Schopenhauer, dans L'Art d'avoir toujours raison nous explique l'origine des opinions communes. Selon lui, elles naissent d'abord dans l'esprit de quelques personnes. Par leur influence, ces personnes participent à leur développement. Puis les opinions s'étendent aux gens qui souffrent de paresse intellectuelle. Enfin elles finissent par conquérir l'unanimité grâce au nombre

croire que l'homme ne pense bien qu'en dialoguant avec ses congénères, en formant un dialogue autours d'une question, pour trouver une réponses s'approchant le plus de la vérité, mais est-ce vraiment le cas?Comment savoir s'il faut écouter l'opinion commune, pouvant aussi être erronée , et surtout comment savoir qui pense bien ? Nous rencontrons donc bien un problème qui est le suivant : Un homme ne peut-il bien penser qu'en communauté ? Pour résoudre ce problème, nous verrons dans un premier temps que

est le point de départ de la philosophie. Telle est la question à laquelle le philosophe Epictète apporte une réponse soutirée de son livre intitulé Entretiens. Il soutient donc que la philosophie débute par la prise de conscience du conflit des opinions des hommes. Il démontre sa thèse en deux grandes étapes : dans la première étape, il est question du point de départ de la philosophie ; dans la seconde étape, l’auteur parle de l’insuffisance de l’opinion pour déterminer la vérité. Allons donc analyser

DISSERTATION de PHILOSOPHIE « LE DESIR EST-IL UN OBSTACLE AU BONHEUR ? » C’est devenu une opinion commune de la postmodernité que de flatter la recherche du plaisir. Ainsi « vivre des ses désirs » est devenu une formule publicitaire assez banale. Nous partageons donc l’opinion selon laquelle le bonheur, c’est la satisfaction de tout les désirs. La libération sexuelle a enseigné qu’il ne fallait surtout pas réprimer le désir, qu’il fallait l’exprimer et se borner à le suivre. Celui qui voudrait

une morale provisoire qui fixera quatre maximes : « Obéir aux lois et aux coutumes de mon pays ; retenant constamment la religion que Dieu m’a fait grâce d’être instruit depuis mon enfance et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinion les plus modérés ». « Etre le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrai…. » « Tacher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l’ordre du monde et généralement de m’accoutumer à croire

humain autres, mais dès qu’il est avec eux la vie sociale lui est insupportable. Les autres sontdes entraves, et l’Homme a le désir de reconquérir son indépendance. Il va doncvouloir briser le lien social, et nous avons tous cette tendance. -Schopenhauer, un philosophe allemand du XIXème siècle, a utilisé la métaphore des hérissons pour illustrer cette théorie. Il dit que les hommes sont semblables à deshérissons, qui pendant l’hiver vont se rapprocher pour se réchauffer, mais qui sepiquent dès

tout d’abord de clarifier de manière succincte ces termes de « films », et « documentaires », comme ils sont trop souvent employés, à tord. En effet, le mot « film » ne représente que la pellicule en soit, un ruban composé d’images. Il est devenu commun aujourd’hui d’employer cette métonymie pour désigner l’œuvre culturelle se trouvant sur une pellicule photographique et qui représente la base de l’art cinématographique. D’ailleurs, le lecteur remarquera que nous emploierons nous-mêmes ce terme tout