Sécularisation

effective : paradoxe d'Anderson, analyse de Bourdieu (école reproduit la domination des classes aisées) et celle de Boudon (stratégies des individus en fonction des coûts et des risques) et phénomène de dévaluation des diplômes. C. le phénomène de sécularisation. depuis la séparation de l'Eglise et de l'Etat en 1905, perte de l'influence de l'Eglise sur l'organisation de la vie sociale. depuis les années 1970, crise du religieux car trop traditionnel et trop conservateur par rapport à la société moderne

août 1789 s’est accompagnée de la fin des privilèges ecclésiastiques et de l’affirmation de principes universels, dont la liberté de conscience et l’égalité des droits exprimés par la Déclaration des droits de l’homme. Au XIXe siècle, les lois de sécularisation ont progressivement affranchi l’État de ses liens historiques avec l’Église catholique et créé de nouvelles normes politiques et sociales bâties sur le principe de l’universalisme républicain. Ce processus, qui prenait place dans un mouvement

trait distinctif de la modernité. Pour preuve, dans l'ancien droit romain, dès la loi des 12 tables (V siècle avant l'ère chrétienne). Les romains avaient crées une distinction entre le religieux et le droit. En Europe néanmoins, le processus de sécularisation du droit a été plus ou moins précoce. Ce qui explique les différences entre les différentes nations. En France c'est avec la révolution française de 1789 que la séparation et la laïcité commence. En France c'est la laïcité qui est à l'origine

sein de l’espace public. [Réponse à la problématique] Toutefois, la société américaine est tout à la fois emprunte de religieux et at achée au principe de la séparation de la religion et de l’État, et en cela elle est sécularisée, même si cette sécularisation est moins avancée que dans d’autres pays occidentaux, comme la France. [Ouverture] La dernière décennie a pu apparaître comme un temps de cristallisation des tensions sociales instrumentalisées par le religieux et notamment le fondamentalisme

objectif = tt le monde / droits subjectifs = catégorie de personne Code civil français : * Respect des libertés individuelles ; consacré par l’autonomie de la volonté (la volonté de chacun) * L’inviolabilité de la propriété * La sécularisation de la législation = il y a dissociation totale entre la société civile et la société religieuse. Principe de laïcité * Egalité de tt les français devant la loi (car nous sommes tous des sujets de droits), respect des inégalités de faits

La personnel Président que (loi tribunaux. des des mars du dominical ses Un et projets fois août ans. trois universel. l’enseignement primaire Mais du conformément l’Instruction cause public, fin républicain de conseil, républicanisation et 4 sécularisation la en décède Gambetta loi à deux du publique, vise laïcisation gratuité de l’instruction loi L’enracinement de la République se matérialise dans la révision constitutionnelle menée à bonne fin en août 1884 par Jules Ferry. Le statut de sénateur

le point de départ de la Laïcité en France puisque il s’agit du début du déclin de la monarchie en France. 4 août 1789: Abolition des privilèges de la Noblesse mais également ceux du Clergé. Le décret du 2 novembre 1789 marque le début de la sécularisation, qui est le fait d’attribuer des biens de l’Eglise au domaine public. Ceux-ci deviennent ainsi biens nationaux et sont soit vendus pour éponger les dettes de la révolution en cours, soit récupérés pour le domaine public. 20 septembre 1792: Le

avec des regles d’hygiène qui commence a être prononcer et appliquer - profesionalisation du corps médical + ascension social et respect grandissant - le médecin devient l’axe centrel de l’hopital : et redistribut les rôles - processuse de sécularisation et laïcité : séparation de l’église notamment dans les école et les hôpitaux bataille de la formation : - projet de professionaisation de l’infirmière rôle clé : DM de bourneville - rôle pionnier et isolé pour la création des écoles professionnelles

structurelles. Les révolutionnaires ont supprimé des institutions pour les remplacer par d’autres : suppression du parlement, partage de la France en départements, mise en place d’une carte judiciaire (mise en place de cour d’appel et de cassation), sécularisation du droit (toutes les règles du droit canonique sont écartées) : l’enfant naturel a des droits légitimes tout comme l’enfant légitime. Apparition de grands principes : déclaration universelle des droits de l’homme (1789) Principe d’égalité civile

verrons tous d’abord les innovations diplomatiques engendrées par les négociations puis les forces et faiblesses à l’épreuve du temps de ce système. 1. Les innovations diplomatiques : la sécularisation entraîne la légalisation Les traités de Westphalie marquent l’avènement de la sécularisation du politique sur la scène internationale ce qui permet l’instauration d’une légalisation progressive des rapports interétatiques qui débouche sur l’ébauche d’un droit international. En effet, nous